读陈鼓应《老子今注今译》笔记 辛未

第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

为政者不要引导人民去主动追求某些东西，其实人自身的欲望是可以天然节制的，但世俗引导的欲望就需要教育来教导人们来分别，那还不如就不去引导欲望。有人将它错误的运用到奶头乐战略中，用来消解麻痹人民，我相信老子不可能赞同愚民政策，我的理解是他要节制欲望，这个是在社会层面的减少认为的引导欲望。这里让智者不敢为难以解释，似乎再一次论证了老子的阴谋思想，但书本流传千年，总会有后人穿凿附会歪曲之语。因此我想读老子之书，也一定要体悟整体的大道，而不是执着于区区个别文字。

当然，陈鼓应先生在书中援引很多例证，解释弱其志不是消弭志向，而是能够谦逊，智者是指自作聪明的人，此处也是同意。