封建社会天子和诸侯分治天下，封建制的管理模式类似于绝对的权力承包责任制，封建亲族，屏藩周室，制礼作乐，亲亲尊尊。在封建社会里，每个人只要扮演好自己的角色，似乎封建社会将平稳运行下去。
可惜这只是一个美好的想象，姜子牙早就看穿了这一切，所以才说按照周公的路子走下去，将来必然出现国君衰微的局面。封建社会的打造者周公，当然也明白这个道理，但是为了维护周王室能的稳定，这似乎成了最不坏的选择。
封建制这种天子和诸侯分治天下的权力组织结构，其稳定的运行，需要满足五个条件，五个因素同时具备，封建社会稳定运行。
（1）天子的权力能量大于或等于其中任何一个诸侯；
（2）天子和诸侯的血缘、感情的亲进度、认同度较高；
（3）每个诸侯都认同天子的最高地位，认同周公的封建方案；
（4）土地秩序稳定；
（5）阶级服从稳定。
偏偏周公的这个最不坏的方案，存在着与生俱来的缺陷，这些内生性缺陷，在周公看来，像癌细胞一样，不断侵蚀封建社会的机体，导致封建社会的崩溃。
从今人眼光来看，这就是社会的进步，是周公的封建社会向前推进的必然结果，内部基因的变异，导致封建社会进化成新的物种。作为事后诸葛亮，我简略的分析了下，周公的封建方案，存在五个内生性缺陷：
1、摇摆的天子
初民社会的基层社会组织是一个个的部落，部落逐步扩张，部落和部落之间产生互动、沟通、连接。部落之间博弈产生首领，首领之间的博弈产生诸侯，诸侯之间的博弈，产生方伯、连帅，方伯、连帅之间的博弈，胜出者合天下于一，是谓天子。
每一层博弈的胜出者，并没有足够的能量去插手其他群体的事务，囿于当时的自然条件，不能够动员足够的力量发动对部落发动灭绝战。
封建制的产生和当时的自然生产条件低下关系密切，随着自然生产条件的提高，群落之间的发展不平衡，能量强大的群落，开始有能力动员足够的力量消灭其他群落，群落之间的战争开始转变为灭绝战，首领的地位就岌岌可危。
新的首领为了维护自己的权威，必然逐步削弱其他群落。
尽管周公旦封建亲族，屏藩周室，周公的希望亲族诸侯们外御其辱，结果这些亲族诸侯却兄弟阋于墙。处于封建制顶端的天子，对于诸侯并非彻底的信任，强势的天子，必然要采取措施，警惕诸侯，逐步削弱诸侯，弱势的天子可能被诸侯挑战，天子始终处于摇摆的地位。
2、亲情浓度的稀释
周公旦封建亲族，依靠周王室的族人拱卫周室，对周公旦来说，“兄弟虽有小忿，不废懿亲”，如此可保证王畿之地的安全。
昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍，鲁、卫、毛、聃，郜、雍、曹、滕，毕、原、酆、郇，文之昭也。邗、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、刑、茅、胙、祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗。……其四章曰：兄弟阋于墙，外御其侮。……周之有懿德也，犹曰莫如兄弟，故封建之。
——《左传·僖公二十四年》
据统计，周朝的“同姓诸侯五十四，异姓诸侯四十五，姓不详者三十四。”[1]同姓诸侯，多为周王室的嫡系子孙，封建伊始，对于周室的感情可想而知，随着时间的推移，和子孙的传承，原有的亲情浓度必然被稀释，同宗亲情逐渐稀释成陌路之人，兄弟共御外辱的局面逐渐演变成为内部争斗，在互相的倾轧中，出现“子颓之乱”也就不足为奇了。
3、愤愤不平的异姓诸侯
周公推行封建制，分封的诸侯，对于异姓诸侯的分封，除了功臣之外，还包括以前的帝王之后，和本身就存在的部落。对于以前的帝王之后，这些诸侯曾经辉煌过，自然一心想再度辉煌，周王室刚建政时就发生三监之乱，商朝遗民武庚为了复国，起兵对抗周室。
对于这些本身就存在的部落，虽然被周室封为诸侯，但是实际上和周室并不存在特殊的感情纽带。根据瞿同祖先生的考察和分析，异姓诸侯，除了一些比较小的国家处于内地，大国基本处在荒蛮之地，或者比较容易受到戎狄侵略的之地。
这些不能受到平等的对待的异姓诸侯，在周王室实力强大的时候，尚可容忍一时，一旦这些诸侯国强大，自然要打破这一套利益分配机制，建立新的政治格局，果然楚庄王观兵于周郊，要问鼎的大小轻重。
4、吊诡的土地
土地制度作为封建社会的基石，诸侯要依照土地数量纳贡，周朝对于土地有十分严格的规定。土地属于封邑主绝对私有，封邑主可以将土地授出，受田的庶人决不可将土地再行拆分，更不可能将土地进行买卖。
按理说，这套严格的制度执行下去，土地封邑主私有制不可能瓦解。
对于农民来说，不可能也没有能力开土地买卖的先例，农民对于封邑主要履行各种赋役，赋役越繁重，农民的积极性越低，农民没有瓦解封邑主土地私有制的能量，却用另外一种方式抗拒着这种土地制度。
有能量搞土地买卖的自然是封邑主们，封邑主们如果始终克勤克俭，自然没什么问题，但是欲望毕竟会无限扩张，日用消耗增多，感到财政困难，针对代为耕种土地的庶人，加征赋税，赋税增加，庶人负担日重，耕种土地的积极性降低，反过来又加重财政困难。
封邑主们开始寻找开源方案，搞土地制度改革，允许土地私有，自由买卖土地，提高农民积极性，扩大赋税来源。
周公行封建之时，土地为天子一人所有，分封土地，诸侯拥有土地的绝对支配权，本意传承万代，结果却因财政原因不得不进行土地改革，破坏封建基石，吊诡之极。
5、阶级维系的不可能
周公制礼作乐，针对诸侯和天子，贵族和平民分别在祭祀、婚姻、丧葬和服饰器用都有严格的规程限制，下层阶级不能僭越，阶级之间的服从也有严格的规定。
这种所谓的阶级服从，尤其是诸侯和天子层面的服从，需要武力维系，一旦诸侯能量增强，自然不需要遵守这些礼仪，甚至以僭越礼仪，作为自己实力的证明。诸侯内部，特别是诸侯和卿大夫之间的阶级服从，也要靠实力说话，卿大夫实力增强，废立国君之事常有。
人有贤愚不肖，实力此消彼长，这种意识形态层面的东西，不可能持久维系。
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