问:子女是和父母因缘和合才会入胎的，如果遇到那些糟糕的父母，难道就是子女上辈子造的业带来的果报吗？
因果报应是一个不变的真理，父母虐待子女，子女心中必有愤恨，如果怨怨相报，岂不是又变成了一个恶性循环，要如何的处理双方的关系呢？
另外，父母把子女生出来，把他们抚养成人是父母必须做的事情吗？
答: 一切都是感召来的！
人和环境，到底是什么关系。现在人一般认为，人和环境，是分开的。这个环境，不仅是物质的，也包括人事环境。但古人告诉我们，环境是人业力变现出来。
有些人抱怨有很各种糟糕习气的父母，有的抱怨自己有很差劲的伴侣，有的抱怨自己的孩子一无是处，甚至是患各种疾病，让自己日夜担忧。
从佛法业果的角度来看，每一个抱怨自己拥有糟糕家庭的人，都应该回到自心上，将责任放到自己身上。因为业力缘起的真相是：你往昔造了某个恶业，所以才会感召你认为的糟糕家庭，感召糟糕的父母、伴侣、子女。
一个人投生在什么家庭，是由其业缘决定的。你投生在一个喜欢虐待小孩的家庭，那是你往昔造的业力所感。投生在一个贫穷又惯偷的家庭，亦复如是。
因此，最根本的解决之道，首先是你要忏悔自己的恶业，因为你造了恶业才有如此的业缘感召。
比如说，现在人都在找。找工作，找人相亲，甚至找风水宝地。都是一头在找中。但佛教不提倡你去找。佛教讲得，就是感召。感，就是业力，善业或者恶业，他有一股力量，能够召，就是能够吸引，不用你去找，自然会慢慢吸引过来。或者可以说，这股力大过我们思维的力量。也就是说，没有福报，怎么找，也找不到好工作，好的丈夫或者妻子。这就是感召。
比如说，有的人会抱怨丈夫，或者妻子，抱怨领导，抱怨工作。但佛说了，不要抱怨，为什么呢，这个是自己感召来的。善业强，就感召到善人，恶业强就感召到恶人。学佛的感召到学佛的。那有的人会障碍别人学佛，这样子他学佛后，亲人就会障碍他。这就是业力感召。
那风水也一样。福地福人居。好的风水，都是好福报的人居住。没有福报，偏偏占用好风水，这个其实是违反天意的。好比说，赚钱，就老老实实的赚钱，能赚多少，看自己的命运，福报，就是说老天决定让人享受多少。但有人偏偏不，爱占用小便宜，结果吃大亏。钱是多了，但福报却小了。
人有什么样的家庭，社会环境，人际关系，都是自己业力变现出来的。比如你去投胎，到怎样的家庭能控制吗？不能的，是业力感召。那要怎么样改变。佛说的，就是诸恶莫作，众善奉行。
人的境界改变以后，外在的环境，乃至眼光都会改变。比如说唐朝，唐朝气度很大，所以以肥胖为美。唐朝是很包容的朝代，不仅佛教发达，乃至其他各种教派，在唐朝时都很兴盛。那么他的眼光就是大度。那清朝后就不一样了，以瘦为美，像林黛玉一样。包括现在也是，许多人都认为以瘦为美。这个其实是没有福报的外表。
人的福报跟上来后，他的环境就会改变。好比说，为什么每个人喜欢的不同，包括吃肉和吃素的问题。这个也和业力有关。有的人三餐就爱吃肉，但有的人就喜欢吃素。为什么呢，业力有关系。比如说人投胎去做狗那人就会产生狗的业力，就是吃大便。投胎去做鬼，就有鬼的业力，口中都会喷出火苗来，吃饭都成为灰烬。这也是福报和业力有差别。那人投胎去做天人，喝水都好比是在喝甘露。为什么会如此，这就是业力不同。
再比如相对于阳光，人类很喜欢，感到温暖。那如果投胎去做鬼，看到阳光就很惧怕，很冰冷。这也是业力有区别。那有的人，害怕阳光的，也有。可见，人对环境的感觉，都源自业力。环境是真实的存在吗？不是的。由业力的感召而存在。
有的人一有感情问题，他就很受不了，那有的人却没有什么。这是为什么呢。这就是他有这个感情上的业力，感情上有伤害过别人的业力。你要是没有用刀伤害过别人，就不会被刀砍伤。没有用语言伤害过别人，就不会被谣言所伤害。总归与一句话，还是诸恶莫作，众善奉行。培养自己的善业。
网友评论