逐字稿
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
前面我们讲大丈夫那一章的时候，就提到过安宅和正路。安宅代表着仁，正路代表着义，就从这一章里边看出来的。
孟子说，什么叫自暴自弃？我们经常今天有个成语叫自暴自弃。孟子说，自暴者，自己残害自己的人，不可与有言也，不能跟他讨论。前面我们讲过了，因为这些人以危为安，以灾为利。
然后，自弃者，不可与有为也。一个人如果自己放弃自己，跟他没法儿干事，你希望他跟你合伙，一块儿再做点什么事情，做不到。
那关键是，什么叫自暴、什么叫自弃呢？言非礼义，谓之自暴也。这个人说话不合乎礼义，这就叫作自暴，你已经自己残害自己了。因为语言就代表着你的思想，思想就左右着你的行动，行动就代表着你的习惯，习惯就决定着你的命运。孟子那时候把这一套想得特别明白了。所以这个绝对不是撒切尔夫人的发明，孟子那个时候就已经看到了，从语言一直到我们最后的命运之间的联系。他说：言非礼义，谓之自暴也。
接下来呢，吾身不能居仁由义，谓之自弃也。经常找借口，说我这个身体不行、我这个人不行，我不能够居仁由义，孔子行，你孟子也行，我不行，我只是普通人——你看，当你说我只是普通人，我做不到的时候，谓之自弃。
孟子真的是爱之深责之切，他对于读他书的这些人，或者对于他的学生们的要求，就是你不要放弃自己，你的自尊水平要够高。不要一开始就跟别人讲圣人之道跟我无关，不要认为那是别人的事。
实际上我们今天生活当中，也有很多人就认为：读书能改变命运吗？做不到！别人读书可能有用，我读不进去，我一读就瞌睡，我读了记不住。
但实际上孟子说：如果你认为吾身不能居仁由义，谓之自弃也，这时候你已经自弃了。自弃的人是不能一块儿工作的，因为跟你一块儿工作，你对自己要求总是很低，你觉得自己根本做不到。
所以，仁，人之安宅也。瓦尔登湖边上随便盖个小房子，也能住两年多，这就是梭罗干过的事。房子的大小其实不重要，住在哪儿都行，但你应该住在仁当中。然后，义，是人之正路。你该怎么做事？你做事要符合于义。什么叫义？义者宜也，就你做事合不合宜，有没有考虑到对自我的批判性思维，有没有考虑到你所做的事情的公平性、公正性。
假如做不到，那就是旷安宅而弗居，你把那么好的一个大宅子放在那儿，你不住；舍正路而不由，那么大的一条光明大道你不走。哀哉！孟子最后没话说了，一个人不行仁义，就好像有大别墅你不住，有正路你不走一样，你让我说什么好呢？只能说哀哉，徒呼哀哉！没办法，这事很悲哀，而已。
我们不要做自暴自弃的人。自暴自弃的人在今天最常说的话是什么呢？提醒大家一下，如果你经常说这样的话，你就要小心是不是自暴自弃了。
比如：我没办法，我只能这样。这事不能怪我，这不是我的问题。当你经常说这样的话的时候，那就是有自暴自弃的嫌疑了。圣人能够做到的事，我们匹夫匹妇也能够做得到，不要放弃自己的人生。
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