三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国存两晋，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
冲着读过了作者的《哲学家们想的是什么》和《佛，说的是什么》，于是买了这两本历史的小书——《哇，历史原来可以这样学1&2》。
我读不懂晦涩难懂的历史大书，看个标题就让人犯晕的《二十四史》，《史记》等等。我钟爱历史的小书，例如《明朝那些事儿》，又或者这本的小书，那是作者把那些大书看了以后，弄碎再糅合成通俗易懂的小书。
中国上下五千年，要有板有眼地全部罗列出来的话，普通人读个头转眼花也读不下来几篇，所以读些历史的小书可以小读怡情，跟随着那些历史的印记里面的蛛丝马迹，穿越到古代，畅古怀今。
我们这些炎黄子孙，每个人都手握中华上下五千年的历史，但除了说得出几个耳熟能详的历史典故以外，大部分时候，历史仿佛都没有什么用。很遗憾，这是个急功近利的社会，也是个更新换代的世代。
看看现在充斥当代的自媒体爆文题目，无时无刻不提醒着你，这是个焦虑的年代。”00后已经当上了CEO，90后的你才月薪三千“、“路边摊饼大妈月入三万”、“麻辣烫店主房产N套”、“学会这几招，早日走上财务自由之路”等等类似的爆文，贩卖着焦虑，兜售着恐慌。
这是个最好的年代，这是个最坏的年代。与其阅读那些爆文，徒添莫须有的焦虑感，不如看些关于历史的书籍，兴许能够“入世”地装备下自己，也能“出世”地行到水穷处，坐看云起时。
我不是这个专业的，不能依仗历史让我“入世”，但历史可以让我“出世”。
历史有时很有趣，有好心办了好事却亡了国的杨广；有戴着“坏蛋”光环，公然夺权，抢了皇位，最后做了明君，抹去了黑历史的李世民；还有地表最强，独一无二的武则天。
历史也很残酷，朝代更迭，历史却没有改变。套路都是开国皇帝怀揣着丰满的理想，那些曾经称霸中原的霸主赵匡胤、朱元璋、皇太极等，统一中原时候多么的荡气回肠，建立了自以为完美的制度，哪能料到，N代以后的子孙实在无能为了了，几百年后会窝囊得鸡飞蛋打。承受着亡国之君的罪名，面对着骨感的现实。区别在于有些本身就是很怂很窝囊的宋徽宗宋钦宗之辈，有些却是“诸臣误朕”，敌不过历史潮流，被历史巨轮碾压的崇祯之流的。
历史有时让人哭笑不得，看到王莽改革的一败涂地，后人站着说话不腰疼，站在了历史的制高点说古人真是脑子进水才这样做。但同时，我们也其实只是历史的一部分。历史一次次地对自以为是的后人打脸，例如没有以史为鉴，犯“秦王汉武病”的君王隋炀帝。
历史是后退一步，前进两步的。苻坚、北魏孝文帝用表里如一的儒家教说治国，到把“儒表法里”运用得得心应手的鲜卑血统的李唐朝代或者满清天朝。
美国学者约瑟夫·列文森在《儒教中国及其现代命运》一书中论述过，中国的皇朝体制有着一个“自相矛盾”的运行规律：儒教君主制的基础恰恰是反儒教的法家原则。
两千年帝王历史中，用力过猛的效果往往是过犹不及的。对“儒表法里”运用自如的，都能游刃有余地驾驭王朝。那些恰到好处地运用帝王之术的能人，也在于通晓政治的魅力在于妥协，协调中央集权与地方分权，中庸儒家法家，在柔和与铁腕中取得平衡。
历史有时有趣，有时残酷。虽然历史不能让我飞黄腾达，但能让我心平气和。当阅读历史的时候，我们站在了历史的制高点，偶尔对着前人的功绩见地五体投地，偶尔也对着前人的功过得失指手画脚。而同时，我们也只是漫长历史长河中的泥沙，静待后人对这个时代的评头论足。
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