《车攻》记述了天子会同诸侯田猎故事。
- 萧萧马鸣，悠悠旆
旌
。徒御不惊，大庖
不盈。
之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。
马儿萧萧长嘶鸣，旌旗猎猎迎风展。步卒驭手从容行，君王后厨野味丰。
大队人马转回程，车马有响无人声。君王仁义可信赖，一定会成就大功业！
萧萧：马长鸣声。
悠悠：旌旗轻轻飘动貌。
旆旌
：泛指旗帜。旆，古时末端像燕尾形状的旗子。旌，古代一种旗杆顶上用彩色羽毛做装饰的旗子。
徒御：徒步拉车的士卒。
不：语助词。无义。
惊：“警”之假借字，机警。
大庖：天子的厨房。
于：往。
征：行，此处指田猎归来。
允：确实。
君子：指天子。
展：诚然，的确。
大成：成大功。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《南有嘉鱼之什》：南有嘉鱼 、 南山有台、 蓼萧、 湛露、彤弓、 菁菁者莪、 六月、采芑、 车攻、 吉日。
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