阳子居见老聃 ，曰:“有人于此，向疾强梁 ，物彻疏明，学道不倦。如是者，可比明王乎?”
老聘曰 :“是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猿狙之便、执嫠之狗来藉。如是者，可比明王乎?”
阳子居蹴然曰 :“敢问明王之治?”
老聘曰 :“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃;有莫举名 ,使物自喜；立乎不测，而游于无有者也 。”
郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。
郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子 ，曰 :“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣，”
壶子曰 :“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与?众雌而无雄而又奚卵焉!而以道与世亢，必信,夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰 :“嘻!子之先生死矣!弗 活矣!不以旬数矣!吾见怪焉，见湿灰焉 。”
列子入,泣涕沾襟以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以地文,萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰 :“幸矣，子之先生遇我也!有瘳矣，全然有生矣!吾见其杜权矣。”
列子人,以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以天壤,名实不人,而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰:“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”
列子人，以告壶子。壶子曰 :“吾乡示之以太冲莫胜。是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰 :“追之!”列子追之不及。反，以报壶子曰 :“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”
壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇,不知其谁何，因以为弟靡,因以为波流，故逃也。”
然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨,食豕如食人。于事无与亲,雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
无为名尸，无为谋府;无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕;尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏 ，故能胜物而不伤。
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰 :“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
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