原文句子：万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
古文今译：万物兴起而不造作事端；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯灭。
我的理解：我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的条件，但并不妄加干预，所以万物能欣然兴作。有道的人效法天道，“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，“生”“为”“功成”，就是要努力创造条件，去贡献自己的力量，去成就功业，但是，他“不有”“不恃”“弗居”，就是说所得来的成果，却不会擅据为己有，不居功自傲，不把功劳归于自己。
“夫唯弗居，是以不去”，正因为他功成不居，所以他的功绩反而存在得更长久。
人们的做法却往往相反，比如有的人做了好事儿，本不需多言，功劳摆在那儿，大家心中自有考量。可他就喜欢到处说，夸耀自己的功劳，结果越说大家越反感。
人们如能效法天地存心而作人处事，这是很高的境界。
......（待更新）
功成不必在我 ，功成必定有我。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
万物作焉而不辞， 生而不有，为而不恃， 功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 ...
“万物作焉而不为辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” ...
一 万物作而弗始，为而弗恃， 功成而弗居也。 夫唯弗居，是以不去。 二 生之畜之，生而不有， 為而不恃，长而不宰。...
“万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”我们到底应该如何来理解？ 一万个孩子，它们之...
原文句子：万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 古文今译：万物兴起而不造作事端；生...
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫为弗居，是以不去。 ...
去人欲存天理，除此之外还有什么可说的。此刻是有情绪的，生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——风韵阅经记 又说无为无不为为世界天然之特...
摘录：第二章 生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 译文：圣人生养万物既而不据为己有，推动万物发...
本文标题：生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
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