祖宗神圣的文化有一样好处，不懂的话，可以读一读鲁迅的小说《阿Q正传》。阿Q君的生活哲学就源自祖宗文化。
在现实生活里有诸多无奈无力不顺心——这几乎是必然的，这时不用怕，只要这么想，我的祖上阔过，然后我们会感觉自己一瞬间被提升了崇高了伟大了心理释然了。这个办法叫做精神胜利法。这是一种个人调适心理和改变精神状态的很好办法。
这是一个重要发明。本来以为这是中国人独有的文化特征。鲁迅无疑是以此为中国文化和中国人做标注的。可是在阿Q走向世界之后，在全球范围，大家普遍认为，本人本地都有阿Q的印记。
目前，我们在世界多文化交流与全球化经济发展的历史进程中，发现客观存在着一种孤立主义倾向，即在文化认同上的本土化倾向越来越突出。这与文化的冲突，以及世界格局的重大改变有关系。我这里不指向所谓形势分析，而由这个背景，从中看到所谓祖宗神圣，这具有普遍性，是全世界通行的规则。正因为如此世界上没有一个国家是要拆祖宗台的，尽管他们的存在具有时代局限性，反之几乎所有民族都有英雄传说，要讴歌本民族的伟大人物。这个所谓伟大，就是一种制造，而制造中必然有所谓神圣化，即祖宗崇拜。
这其实不是中国独有的。或许，这个特点在中国更加突出。这也有原因。我想大致有三条：第一条，中国历史悠久，构建起来了文化大一统。这种文化认同远远超越其他民族。第二条，中国地域广大，民族众多，没有一种统一思想的宗教，这就让文化担当变得重要。而中国文化里确实有这个条件，这样一种需要迫使在这块土地上的历代王朝，皇帝可以换，甚至异族可以入主中原，但是无一例外要归化到民族传统和文化上来。这就是儒家文化的优势。第三条，中国文化一度非常强大，由此构建起来一个核心文化圈，这就是所谓的儒家文化圈。这是造就中国人文化优势心理的重要原因。
中国的文化，主流是儒家的，儒释道三家合流。可是道家，与释家强调超然物外，这是无法参与和推动社会发展的，所以这些只是人的个体入世遇到障碍时的选择，不会奠定主流价值观。儒家的文化，不是孔子的文化，不是他一个人的文化，也不是儒生的文化。这样的儒家是纯粹学术的儒家，是很狭隘的。至今一些学者还要到孔子那里找儒家的本真。其实，儒家在构造主流文化与奠定主流价值观时有一个不断衍化的过程，意义泛化、外化和被改造，以及神圣化，这是不可避免的。因为中国文明从中原文明，炎黄文明到黄河文明，到文明区域向南延展，创造出淮河文明和长江文明，以及向北并入了很多少数民族，最需要注意的是蒙元和满清都曾经入住中原，建立帝国。这个核心文化区域是变化的，还是不断扩大的。无论国家疆域如何变化，大家共同恪守的就是儒家文化的道统。这一点始终不变。可是，要注意为了适应国家疆域的变化，多民族的融入，这个儒家必须要更多包容和多元。这是最重要的。
儒家文化很包容，不排斥。所以，在儒家文化圈子，还有多样宗教，还有多种民族文化，以及南北地区文化等差异性的同时存在。包容性，不排斥多民族文化，这才是儒家文化的最大特点。很多学者在讨论，世界上历史发展阶段中诞生的大帝国很多，可是都不长久，中华文明则延续千年，这其中的密码。有人说是地理环境的原因，有人说是秦代建立中央集权体制的原因，我则要说，中华文化功不可没。我们建立的中华文明是一种具有强大包容性的文明。杂取种种，合成一个。这个文明就会被区域内的大众普遍接受。
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