【原文】
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道1。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也；满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也；菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按；徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之；言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者，与气开阖相合也，九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。
刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也；刺虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者；知病之内外也；无近如一者，深浅其候等也；如临深渊者，不敢堕也；手如握虎者，欲其壮也；神无营于众物者，静志观病人，无左右视也；义无邪下者，欲端以正也；必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易行也；所谓三里者，下膝三寸也；所谓跗之者，举膝分易见也；巨虚者，蹻足肟独陷者；下廉者，陷下者也。
帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍2，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳血气应地，人肝目应之九。
【注释】
1、虚实之道：针刺之道，虚则补，实则泄，热为实，寒为虚，虚则实之，实则虚之，和一而已。
2、九针：以九针以应九窍，以九窍应九野，以三百六十五穴以应周天之数。
止一箴言
1、针刺之道，以九针应九窍，以九窍应九野，以三百六十五穴应三百六十五周天之数，以虚实论阴阳，以浅深论度侯，以身体发肤表里应天地阴阳，是谓天人合一。
2、医家以“天人合一”作为其治病救人之思想理念，以补虚泄邪作为其祛病解痛之法要。刺虚则待其实至而已，刺实则待之虚至而已。虚实阴阳之变，和一而已，此医之道也。老子曰：“天之道，损有余，益不足。”《道》曰：“圣人之道，法天象地，道法自然，以天地万物之道应人之道，以人之道促天地万物和谐发展之道。”
参考书目
1、李志敏 主编：《黄帝内经》，京华出版社2010年11月版。
2、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明译著，辽宁民族出版社1996年版。
3、【春秋】老子 著，止一 解读：《道》，https://www.jianshu.com/nb/53487517，2023年9月13日。
4、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。
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