【原文】

黄帝问曰：天有八风1，经有五风2，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，此所谓四时之胜也3。东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，故冬不按蹻，春不鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋痒病风疟，冬善病痹厥。春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。

故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑之阴阳，则脏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。

黄帝曰：五脏应四时4，各有妆受乎?岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也；其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，人通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也；其音徵，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本；其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也；其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背；其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也；其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，人通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿；其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也；其音羽，其数六，其臭腐。

故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿，是授谓得道。

【注释】

1、八风：天有八风，自八极，至八方。是谓邪气之源。

2、五风：八风临体，入于五脏，侵犯经脉，五风成病。

3、四时之胜：天地万物尊道贵德，顺应四时，则四时相生，逆之则克。

4、五脏应四时：法天象地，道法自然，以五脏应四时，以五色、、五味、五音、五行、五谷、五畜、五位、五臭、天星以应五脏，辨五脏之阴阳虚实，是谓天人合一之道。

止一箴言

1、以东南西北四风以应四时，以四时之序以应五脏之变。天地万物皆尊道贵德，顺应自然，循四时之序，人以五脏应之，顺之则生，逆之则伤。

2、四时相胜其实不容易理解，但是依据顺应四时之序 —— 春生、夏长、秋收、冬藏，以尊道贵德，顺应自然之旨而行则易矣。春生，春季主生发，犹如草木之象，万物复苏，生意盎然，若有不足，则内外以温阳助之。夏长，夏季主生长，犹如草木之象，枝繁叶茂，蓬勃向上，若有不足，则动而散之，务使汗透散寒，筋骨强健，不令本疲。秋收，秋季主收敛，犹如草木之象，瓜熟果实，籽满种沉，若有不足，则肃降敛沉以助之。冬藏，冬季主蓄藏，犹如草木之象，深藏不露，养精蓄锐，勿扰勿冻，扰则春阳不足，冻则伤本。尊道贵德，法天象地，道法自然，顺应自然，食饮有节，张弛有度，动静相宜，过犹不及，此四时之纪。

3、医家讲究天人合一，天有四时阴阳之序，日有晨昏子午之别，人有表里、阴阳、虚实、雌雄之纪。圣人尊道贵德，顺应自然，顺天应人，以应四时阴阳之序，行动静。

4、本篇以四时阴阳而论人之阴阳，表里、内外、雌雄、五脏六腑皆有阴阳，阴阳之中又有阴阳，可谓无物不阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴中有阴，阳中有阳，阴极阳生，阳极而阴。故老子曰：“致虚极，守静笃，万物旁作，吾静以观其复。”复者，曰常。知常，曰明。明则近道矣。

参考书目

1、李志敏 主编：《黄帝内经》，京华出版社2010年11月版。

2、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明译著，辽宁民族出版社1996年版。

3、止一 著：《道》，https://www.jianshu.com/nb/53487517，2023年9月13日。

4、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。