——作者的批判立场，并不一定要声嘶力竭地喊出来。
——一味地模仿是没有出路的，尽管说文学是人学，是没有国界的，但事实上，每个国家、每个民族，都要也应该通过小说表现出自己的特质。
所谓的特质其实也是很难说清的东西，譬如语言，譬如故事，都要有自己的鲜明的风格。
——我想一个有追求的作家，最大的追求就是语言的或曰文体的追求，总是想发出与别人不一样的声音或者不太一样的声音，这个追求其实根本不涉及到民族语言的问题，当然也不关乎小说的民族化问题，说穿了这是作家个人的事情，但放在一个大的背景下，你的创作不管好坏毕竟是民族文学的一个组成部分，这样也就使作家的个人努力获得了一种集体的意义。
——纯粹的民间也是不存在的，对“民间”的理解也因人而异。
——记得在一本书上看到过，说最好的小说，开篇应该像凤凰的头部一样简洁秀丽，结尾应该像豹子的尾巴一样刚劲有力，中间部分应该像猪的肚子一样肥大丰满。
——一个好的情节，确实应该具有象征的意义，但这象征着的意义，作家在写作时往往是意识不到的，即便是意识到了也不应该是很清楚的，否则小说就失去了弹性和丰富性。
——大多数作家刚开始时都是模仿。
尽管模仿、借鉴是大多数作家的必经之路，但一个作家不应该停留在模仿的阶段。
他必须千方百计地发现自己的个性，这个性不仅是指语言的风格，故事的类型，构思的方法，也包括小说中经常出现的人物类型。
——怎样才能摆脱学生腔调，使写出来的东西有说服力？
后来我慢慢地悟到实际上就是要找到一种语感，找到语感，几乎就等于找到了小说。
好的小说家的语言都有一种说服力，即使他说的是超出现实以外的事情，但由于他的语言营造出一种独特的氛围，读者就不去追究他的故事是真是假。
语感找到了，故事似乎会自己向前推进。
——对一个作家的真正限制并不是来自外部，而是来自作家的内心。
虽然当时我们还很年轻，但我们每一个人的内心深处已经有了很多的关于文学的条条框框，这些对我们自己限制很大。
自我的解放才能使一个作者真正发挥他的创作才华。
——找到了自我就是一种成功，找不到自我就做不出太大的成绩。
那为什么我们能发现自我，找到自我，这也借助于外来的力量。这些外来的力量，最后导致了我们内心的巨变。这种巨变后来变成了文学。
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