杂记

        不是所有的鸟都是好鸟，同样，不是所有的人都是好人。但常言“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善”。即使是罪大恶极的人，一般来说，在临终之时，也会有放下屠刀，立地成佛的念头，总要做一次最终的忏悔。

        然而辩证来看，有一般就必然有相对着的特殊。大限将至之前，穷凶极恶，变本加厉行大恶的人也大有人在。而不管是放下屠刀，立地成佛，还是穷凶极恶，立地成佛，能有这些做为的人，即使不是英雄，也会是个枭雄，总算是个直来直去的真性情。

      但最近却见识了一个普普通通的人，在身患恶疾之时，明知无力回天的情况下。把记载着一生仇怨的小本子翻开，仗着自己时日无长，肆无忌惮的做一些损人不利己的行径，很有种“只要一口气在，绝不让你安宁”的决心在。无论是朋友的劝慰，小辈的哀求，还是对头的忍让，公门的警告，全然不起作用，几乎把自己不大的社交圈子搅了个天翻地覆。

        对于绝症患者，因为他们遭受的或即将遭受的痛苦，以及不可避免将近的结局，一般人都会以同理心对其报以善意的怜悯。而对于这样一个人，其所得到的却完全是另一种情感。几乎所有人都盼着他的解脱，或者说也是盼着自己的解脱，这，也是极其难得的一种现象了吧。

        佛学讲究因缘果报，这人能够处于如今这种境况，也必然有其原因。到底是因为疾病，改变了其性情，还是本来就是这样的性情，因为疾病而得以释放，谁又能说的清呢。只不过现时的他，已经无所顾忌了。未来？未来已经必然没有了。小辈们因他受牵连？闭了眼谁还管这些。安心？小本子上的人和事一日不解决，就一日不会安心。而这种无所顾忌的决绝，也成了撑着他继续生存下去的最为有力的精神支柱。那些放下了的，想开了的，大多会安详的过去，但种放肆报复，无所顾忌的，一般却会顽强的活着。这又是哪般道理？