七
读《孟子》如旅行，如探险，不断有新发现，有熟悉的陌生，令人惊奇，惊喜。甚至半夜一点就起床与孟子穿越时空对话，然后写心得感悟，与现代人分享。
刚才读到《孟子·尽心上·二十四》，发现“孔子登泰山而小天下”的根本和源头。又情不自禁想记录下来，与朋友们共享智慧大餐。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。
过去经常听人说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，大概也是从这里引申和发挥的吧！
大小都是相比较而产生的，由于人们经历和眼界的变化，对大小的感受也会变化。超越了比较，就可以“芥子纳须弥”“一花一世界”。
孟子善用比喻，善于借具体的事物表达抽象的道理。他不仅善于思考，还长于表达。他的散文代表了古代散文创作的最高水平。过去现在未来，学习写作的朋友，学习思想的朋友，一定要研究孟子。
（2017.11.15）
八
“尽信书不如无书”出自《孟子·尽心下·三》。
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”
宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“呜呼，尽信书不如无书。”这句话于是广泛流传，现在已经家喻户晓，可是我们却不知道最早是孟子提出的。
迷信书固然可笑，但是我们也不能走向极端，夜郎自大，不肯学习古人，先人。现代人过于相信科学，过于信心西方人，却怀疑经典，轻视古人。
作家孙犁在《我的史部书》中写到：“历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但尽信书不如无书的古训, 还是有道理的。”
做学问是需要怀疑的，但是应该在充分研究了解的基础上怀疑，或者肯定，才是科学的态度。
现在许多人不学习研究经典，只一味地抱持自己狭隘的偏见和成见，作为标准，去否定和排斥其他一切。
古人也许有不足或者欠缺，但是我们如果不能继承和发扬古人的优点和长处，那么我们可能还不如古人。当我们嘲笑和批判古人时，后来人也会嘲笑和批评我们。
一些基本的历史知识还是应该知道的，否则我们就是识字的文盲。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），被尊称为“亚圣”。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。
孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
（2017.11.15）
《孟子》读后感（七、八）
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