李西村学而有感十一
秋水（9）孔子游于匡
孔子游于匡之我见
孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不惙。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”
孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也，时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由处矣！吾命有所制矣。”“无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。”
孔子周游到匡地，卫国人一层层地包围了他，可孔子仍不停地弹琴诵读。子路入内见孔子说：“先生如此欢心是为什么呢？”孔子说：“来，我告诉你!我忌讳困窘蔽塞已经很久，可始终不能免除，这是命运啊。我寻求通达也很久，可始终未达到，这是时运啊。尧舜时代，天下没有一个困顿潦倒的人，并非他们都才智超人；桀纣时代，天下没有一个通达的人，并非他们都才智低下，这都是时运所造成的。在水里活动而不躲避蛟龙的，乃是渔夫的勇敢；在陆上活动而不躲避犀牛老虎的，乃是猎人的勇敢；刀剑交错地横于眼前，看待死亡犹如生还的，乃是壮烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。仲由啊，你还是安然处之吧!我命中注定要受制啊！”
没多久，将官进来说：“大家把您看作是阳虎，所以包围了你；现在知道您不是，我向您表达歉意并撤离。”
窃以为有此解
这则故事说到命运的问题。孔子讲：“我讳穷久矣，而不免，命也。”个人理解这里提到的命，不是天命的命，也不是我们自然生命的命，而是性命之命。是指天命天道赋予个我自然生命的作用意义各有不同。是指每个生命都有其必然的担当。
渔父水行不避蛟龙，猎夫陆行不避猛虎，烈士在战场上不怕牺牲，这就是他们生命各自的趋向和担当。那么圣人也有自己生命的趋向与担当，所以说“临大难而不惧者，圣人之勇也”。
那么个我生命的趋向，能不能通畅？这不只由命决定，即便路走对了，也不一定能走到目的地。还有一个决定因素，运。 “求通久矣，而不得，时也”。这个时指运，时运。时运从大的方面说，是时势；而从小的方面讲，是时气，也是个人际遇。
对待命运，孔子强调 “不惧” “临大难而不惧者，圣人之勇也”。该担当的，不回避，勇于承担，这个担当就是生命的定分。“吾命有所制矣”，不论怎样的人生都有定分。
综观故事所蕴含的命运之理，个人认为重点在于领会“渔父不避蛟龙，猎夫不避猛虎”，从中体会生命的趋向与担当：渔夫不会去山上狩猎，猎夫不会去水里打渔；渔父不会因水里有蛟龙而不去打渔，猎夫也不会因为山上有猛虎而不去狩猎。这便是“定分”。
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