三生问佛

作者: 龍文轩客 | 来源:发表于2017-08-08 15:59 被阅读168次

    文/林俊腾


    三生问佛

    我问佛:是否放不下曾经,就永远走不到未来?
    佛说:过去已过去,未来还未来,你所能把握的,只有现在。

    我问佛:众生若皆为佛,世间便无情无爱,这样的世,还值得留恋吗?
    佛说:舍得情爱,离得苦难,众生为脱苦难得成佛,带不走世间情爱,婆娑世界里,情与爱,苦与难,总有人承其衣钵,如此,方为人间世。

    我问佛:我分明爱她,却为何三生石三生路苦苦寻觅未果,既有缘无份,为何一开始让我遇她?
    佛说:缘是佛注定,份是人争取,佛只予因,未曾予果,自历百死千难所得,才知真伪,不离不弃,方懂珍惜。

    我问佛:该如何才能像你一般勘破?
    佛说:念未念之念,欲不欲之欲,为无为之为,心若自在,体即自然。
    —— 《问佛•惑》

    三生问佛

    我问佛:世人诚欺我,既择我为活佛,让我去渡世人,何不自渡,却使我受不得苦?
    佛说:汝生为灵童,岂世人择你,实你择世人。世人如知渡厄由己,众法妙极,尘世将再无活佛,真人人是佛。安有八苦。

    我问佛:我渡世人,谁来渡我?
    佛说:世间自有爱你之人,你需去渡那
    爱你之人,方得爱你之人来渡你。你渡人是因,人渡你是果。而人渡你是因,你渡人是果,你须是因,须自是果。

    我问佛:生不得所爱,而渡得众生,独不得挚爱,负了卿卿,为佛何如?负了如来,为卿何如?
    佛说:上乘精妙,心如嘉措,双全之法,亦自得诸。梵行不损,倾城依旧。如来不负,卿卿不负,尤须自渡。
    ——《问佛•渡》

    三生问佛

    我问佛:怎样才算得一种好活法?
    佛说:不沉溺过去,不埋怨现在,不妄想未来。

    我问佛:我尚不了解她,却想去爱她,如何是好?
    佛说:了解是易,爱却是难,你既已想去做一件难事,不应被一件易事阻了去路。世间难事,亦是有诸多易事阻挡在前,须件件去解,难事自决。

    我问佛:我有苦,自己消不去,却又不得说与他人听,我当如何是好?
    佛说:众生皆苦,不独是你,你生作凡胎,自有凡心,修佛参悟,出离堪忍,方是你需做的,历苦渡劫,增灭自化,亦是你应受的。

    我问佛:我执,如何才能放下?
    佛说:既已拿起,便不易放下,我执是诸烦恼根,从生六欲。你若欲消它,需看清它,洞察它,主宰它,以无为法治它,亦即虚无之境,幻化万千,诸多烦恼,见它不着,触它不着,念它不着,寻它不着,所谓我执,心外已矣。

    我问佛:世人都能如我这般,与你对话吗?
    佛说:佛本无相,自无处不在,众生皆可同我对话,而能与我对话者却寥寥。世人囿于外物,四处觅我,于寺庙,于佛堂,于神龛,香火缭绕处,见我不得。不曾静心下来,观我所在,听我所言,向我发问,与我对谈。众生呵,佛即心,心即佛,与我对话者,于心叩问而已。

    我问佛:可否让我一见,你的真容?
    佛说:汝是我相,我即汝心,我便是你,你即是佛。
    ——《问佛•解》

    三生问佛
                整理于 乙未年 七月十五 中元节3

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      网友评论

      • 30cbad92c986:请放下自己的执念、执着,学会看透世界情为何物。
      • 流光闲客:关于是否具备严正声明问题严重性的资格,我从六七岁接触周易,中医,八九岁接触佛学,今年被五台山禅师验证。是一个真正完成一万小时定律的人
        龍文轩客: @流光闲客 但作明心见性工夫,慧根乃显,佛门既已广开,非正信失修之辈自有果报。且安,且视,昔有寒山拾得曰:“丰干饶舌,弥陀不识”,和合二圣良言在前,谨记谨念,急不得,急不得。
        流光闲客: @龍文轩客 佛法微妙甚深,只今佛法衰微,佛教信徒大多非正信实修,被欲望金钱迷之过甚,经不起如此临门一挑。望鉴之。
        龍文轩客: @流光闲客 😄😄😄听你道一番如此这般,我倒很是欢喜。释惑评判之事,今且留予他人,世有己见,存乎异同,抒而发之,凡从心之言,无不快事!幸识。
      • 流光闲客:一传十,十传百,这样轻而易举地动摇了上亿人的精神,改变他人对真实教义的认知,怎么不是一种荼毒呢?
        流光闲客: @天缺 对于历史我确实无法评判。不过就佛陀教义而言。诗句错误的学术论断确实有影响
        30cbad92c986: @流光闲客 茶毒吗?,几千年的历史,不是你能断定,不要轻易的下结论,这只是你妄为的,这既不能说他对,也不能说他错。
      • 流光闲客:佛陀作为圣人,现在是宗教的存在形式。是世界性三大宗教,是上亿人精神枢纽。你写书是使人明智还是图快乐呢?你前面没错这句错了。细微,不易察觉才是最致命的。因为他们觉得大部分都对。
      • 流光闲客:佛陀是世界四大圣哲之一,不要乱改智者言论,这本身就是不智慧的行为。要想发表,请力求研究,言论严谨。这不是说,用文学创作的独特性这句话,可以逃避责任的。
      • 流光闲客:佛不会给你儿女情长的因,只会给你智慧的因。此生爱人相遇,是前世相互爱恨情仇,导致一刻未清净,未解脱,冤冤相报,上一世你恨她,所以下一世界她恨你,就跟欠债一样。因果的债务是从你的喜怒哀乐来判定两个人的债务关系。很细微的。
        流光闲客: @天缺 这个儿女情长的轮回因是你自己种的,和佛陀没关系。修证佛陀的智慧因是佛陀种的。好好找个明师问问吧
        30cbad92c986: @流光闲客 佛只给你因,果要你自断,所以才有世界的,放不下你的执念和执着。
      • 流光闲客:佛陀无权改动缘。缘这个客观存在,除了法缘,福德,智慧,功德,佛陀可以开示。其余这些儿女情长都是自作孽导致的轮回。佛陀是教我们出轮回的,而不是希望我们永远留在轮回。那佛陀出世干嘛?就为了留下一点文墨之宝,给别人自得其乐?大智慧就是这样??不,远远超越你我认知。
      • 流光闲客:缘是佛注定?不可能的。佛不是神。他只是导师,只是发觉宇宙真相,不能改变客观规律的。好好了解佛教再说好吧?缘是个人善恶业力所现,不是佛造,是自造。这首诗理论基础不行啊

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