卷四（一四）
凡做人贵直，而作诗文贵曲。孔子曰：“情欲信，词欲巧。”孟子曰：“智譬则巧，圣譬则力。”巧，即曲之谓也。崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲不文星。”洵知言哉!
或问：“诗如何而后可谓之曲?”余曰：古诗之曲者，不胜数矣！即如近人王仔园《访友》云：“乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。”此曲也。若到门便扣，则直矣。方蒙章《访友》云：“轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。”此曲也。若知是君家，便直矣。宋人咏《梅》云：“绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁?”咏《红梅》云：“牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。”咏梅而想到杨柳之心，牧童之眼，此曲也；若专咏梅花，便直矣。
崔谟，字焕远，号念陵，又号灌园，清朝诗人、官员。乾隆七年（1742年）壬戌科进士，任饶州、袁州府学教授。有《易象合参》一卷、《灌园余事》五卷。夫人许权，字宜媖，清代女诗人，有《问花楼诗集》一卷。
洵，音xún，本指洵河，源出秦岭南麓沙罗幛，南流到两河关纳，在旬阳县入汉水。假借为“恂”，诚然、确实的意思。例：《诗·陈风·宛丘》：“洵有情兮。”《诗·邶风·静女》：“洵美且异。”
王仔园，清代诗人。（资料缺）
方殿元，（约1671年前后在世），字蒙章，号九谷，广东番禺人。生卒年均不详，约清圣祖康熙十年前后在世。康熙三年（1664年）进士。历官江苏江宁县知县，能以经术饰吏治。旋引疾去，侨寓苏州。犹于故乡置祭田百亩，以给贫困之兄弟。殿元工诗文，尤长于乐府，为“岭南七子”之一。所著有九谷集行世。
本人翻译：
大凡做人贵在“直”，即有啥就说啥，而写诗作文却贵在曲折委婉。孔子说：“表达的感情应该是真情实意，而表达方法则必须要有技巧。”孟子说：“智，譬如技巧，圣，譬如力量。”技巧，就是要委婉曲折的意思。崔谟诗句“有磨皆好事，无曲不文星”，实在是真知灼见啊！
有人问：“诗怎样写而后才可以称为曲？”我说：“古诗中可称为曲的诗歌，数不胜数啊！”即便是近代人王仔园的《访友》：“乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。”这是曲。如果到了门前就叩门，就写的太直白了。方蒙章的《访友》：“轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。”这是曲。如果写成知道是你家，就写的太直白了。宋人的《咏梅》：“绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁?”咏《红梅》：“牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。”咏梅而联想到杨柳的心，牧童的眼，这是曲；如果专门咏梅，就写的太直白了。
真老实人言：
诗文贵曲，此语耳熟能详，但是如何能够使之见著笔端，则绝非易事。袁枚在本条诗话中举了四则例子，似可名以四法：引而不发；以虚就实；旁敲侧击；误以为真。当然，作诗曲折手法可谓千变万化，这里只是就本条例子所言，挂一漏万，不足一谈。
网友评论