一纸碑拓念“清献”

一纸碑拓念“清献”

        新春始，清廉杭州发《两度知杭的赵抃》文，介绍赵抃两度知杭州时奏议建钱王祠之举及以宽简为本，得士民拥护之政声。

        赵抃致仕六年后，于元丰七年二月重游杭州，“杭人德公，逆者如见父母”，可见其受欢迎程度。然不久病发，回到故乡衢州两天后便去世。宋神宗辍朝一日，以志哀悼，并赐谥号“清献”。 “洁己奉法曰清，贤德有成曰献”。 赵抃在朝时称“铁面御史”，《宋史》中将其与包拯同传，此为赵抃一生最好的诠释。千年之后，见杭人再念“清献”，作为乡人，尤为动容。

        清献公不仅政声有名，诗书棋琴也样样精道。诗文上，我曾阅览过龙游乡人藏明万历十六年成都知府詹思谦刻本《赵清献公文集》十二卷全，涉及龙游的有《题灵山寺》《龙游县新修舍利塔院记》和《新建舍利塔铭》。棋琴方面，清献公常一琴一鹤自随，苏轼称颂其“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家”。明孝宗在纪念清献公的告天台殿阁的柱联上，御题以琴鹤两字为首：“琴声寒日月，永留清白在人间。鹤唳彻遥天，常使丹心通帝座。”书法上，清献公更是有很高的造诣。苏辙在《太子少保赵公诗石记》赞道：“公诗清新律切，笔迹劲丽，萧然如其为人，盖老而益精，不见衰惫之气。卒然观之，不知其既老之为也。”但因年代久远，其作品真迹留世极少。我忽然想到去年朋友藏的一纸“抃侍行”碑拓。

一纸碑拓念“清献”

        此碑拓并非普通之物。余绍宋编《东南日报》特种副刊《金石书画》第六十八期第四版曾刊出《宋提点刑狱游嗣立柯山题名残碑》，所影印的碑拓为淮阴陈氏石墨楼藏，拓本右上角题有“宋提点刑狱游嗣立柯山题名碑”等文字注解。陈氏即陈锡钧，字伯衡，是著名的金石碑版专家。他对各地摩崖，了若指掌，其斋称为石墨楼。余绍宋将《宋提点刑狱游嗣立柯山题名残碑》选入金、石类拓本，也可见其份量之重。

        查阅清光绪三十二年不其山馆刊本《烂柯山志》知，此为宋刻柯山题名碑，原文为：

        朝散大夫、提点刑狱公事游嗣立茂，先岁巡浙东诸郡县，早离江山，薄暮抵宝岩，遂遊石桥，观烂柯岩，登绝顶，回宿是寺。翌旦，由灵山之遂昌，将穷温、处、台、越，遍及四境，不唯得以究民瘼，又因以揽溪山之胜，亦缘幸矣。元符二年九月二十日，题之于碑阴。男抃侍行。

        全文共计101字，惜此碑刻已毁。民国《衢县志》载：“……此题与前合刻一石，清季尚存，失去未久。”

        然陈氏残碑拓本仅余“东诸郡县早”等47字。而朋友所藏的这纸残碑拓本与《金石书画》中的陈氏版略有区别。其一，右上角无题款，其二，底部略短。陈氏版中出现半个“日”字，中间一横已现，而此版“日”字未到中间一横。当然，因此版为原拓，比报纸上的影印本清晰许多。那么，此拓本又出自何处？

        究其版本，发现与清季“端方”版拓本极为相似，“端方”版右上角题款：“衢州赵清献公题名，世伯先太守为我辇致，特以一纸付匋叔六弟藏之。乙巳六月被命入都，遇许小住，题于许州公廨。端方。”边上盖“端方私印”。端方，字午桥，号陶斋，清末大臣，金石学家，著有《陶斋吉金录》《端忠敏公奏稿》等，也是个大名家。端方六弟端锦，字叔䌹，与端方同入川。故可知此拓之珍。

一纸碑拓念“清献”

        此残碑拓文字为清献公游烂柯山所题，其中不仅提及烂柯山“宝岩”，还游“石桥”，甚至过衢州胜地灵山。当前，衢州市正落实南孔文化复兴计划，这纸小小碑拓，既有形又有意，也不乏是一件表现南孔文化的好藏品，可结合相应文字，作为清献公“为政之仁，修身之礼，洁身之廉”的有效载体呈现给民众。