婚姻之外可否有知己之恋？——读《聊斋》之《娇娜》

红颜、蓝颜之议总不绝于耳，异性知己的存在，是违背道德还是忠于人性？此种疑惑，古亦有之。蒲松龄用优美的笔触，丰富的想象，让娇娜与孔生之情为聊斋千姿百态的爱情芳园又添一景。

孔生雪笠，为人蕴藉，工诗善文，是谦谦君子。落拓他乡之时，巧遇皇甫公子，于是，一起读书，切磋诗文，相约五日一饮，而饮酒之时，一“红装艳绝”的琵琶女香奴打动了孔生的心，即“目注之”。只是《聊斋》一向曲径通幽，若就此共结连理，哪有好戏可看？皇甫公子知他心意，只笑他说“君诚少所见而多所怪者矣”。

于是，我们知道，作者烘云托月，香奴再美，仅为陪衬。

该来的总会来。孔生思而不得，郁结于心，“胸间肿起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟。”果然相思成灾。在“益绝饮食”生命垂危之际，娇娜终于现身，美丽的少女，娉娉袅袅 ，“娇波流慧，细柳生姿”，款款而来，纤腰楚楚，回风舞雪，我见犹怜。我们的男主濒死之际见到美女会如何呢？反正，聊斋书生总是非常不堪，一见绝色，皆不能自持，而表现，自然多姿多彩，比如孔生，“望见颜色，颦呻顿忘，精神为之一爽”，是否着一“爽”字，境界全出呢？美女容颜兼有治病之功效，看来我们的医院也可以此为鉴，容貌丑陋者不得行医。

娇娜第一次见到孔生，自然将他的痴憨神态尽收眼底，于是“笑”曰，面临奄奄一息之病人，为何笑曰，耐人寻味。想来孔生目不转睛憨态可掬，令人忍俊不禁，又或许她早已成竹在胸，知道手到病除，小事一桩。

接下来美女外科医生登场，“解佩刀，刃薄于纸”近代之手术刀也现身于此，“紫血流溢，沾染床席”，手起刀落，只是有无麻药呢？似未提及，孔公子此时是否疼得龇牙咧嘴，狂呼大嚎呢？非也。在此，作者为突显女神之无上魅力，再写孔生之痴癫，于是，被割肉的孔公子就被写成了下面的样子，“而贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。

咳咳，孔生此时心理已出现异常，不仅一点不疼，而且，害怕割得太快，不能长期和芳气胜兰的神女偎依在一起。疼痛何足惧耶？只愿能一亲芳泽。可是，事与愿违，只见娇娜口吐红丸，孔生之病顷刻而愈。手术已完成，医生要离开，孔生只能满怀委屈地目送女神消失在视线之外，但“自是废卷痴坐，无复聊赖”，可见学习时谈恋爱的坏处，书已废，人已傻。长吁短叹，苦不自己。

这时，善解人意的皇甫公子再次出现，读者在心中呼喊“快让娇娜嫁给孔生，否则弃剧！”

偏不。

皇甫公子说娇娜太小，“有姨女阿松，年十八矣”，孔生一见“画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。”于是“大悦，请公子作伐”，继而喜结良缘，“忽同衾幄，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。”真是见了姐姐就忘了妹妹，两情相悦，仿佛置身月宫了。说好的“曾经沧海”呢？说好的“除却巫山”呢？孔生你一定是健忘症啊。

娇娜呢？年龄小？分明是借口，可等其长大不迟，为何不两美共侍一夫？聊斋中齐人之福还少吗？

但作者就不让他俩在一起，呵呵，谁写谁做主。

几年后，娇娜另嫁吴生。而松娘已育一男，果真如花美眷，似水流年，一切完美。

可是，天灾人祸，忽然而至，皇甫公子告知孔生，自己并非人类，乃狐也，“今有雷霆之劫，君肯以身赴难，一门可望生全”，我们在美女面前犯花痴的呆萌书生终于显示出他的英雄气概，“见一鬼物，利喙长爪，自穴攫一人出，随烟直上，瞥睹衣履，念似娇娜，乃急跃离地，以剑击之，随手堕落，忽而崩雷暴裂，生仆，遂毙。”

不知如果恶鬼捉走的不是娇娜，他是否也有如此勇气拔剑出击，总之，他救了娇娜，然后，他毙了。

原来，有些人，其实并未逝去，孔生心中，一直牵挂娇娜，他娶松娘，是因为二人相伯仲，退而求其次。有人说，他为何不坚决要求娶娇娜，为何见异思迁？可别忘了，当时他潦倒落魄，寄居在皇甫公子家中，怎能挑三拣四，违背主人美意呢？

有些感情，只是被时光所尘封，是内心深处不可触及的柔软，而只要一个契机，便会死灰复燃。

孔生舍身救娇娜，可谓用自己的生命做了一场动人的爱情表白。

只是始终，这场感情中，是一厢情愿，娇娜对他心意如何，不得而知。而接下来娇娜的行为，便会让作者隐藏的真相揭晓。

娇娜醒来，见孔生为她而死，大哭曰：“孔郎为我而死，我何生矣！” 此处一字“郎”，稍显暧昧，因它有一义项是“妻子称丈夫或女子称情人”，比如“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，比如“问郎花好侬颜好”等等，此时孔生是她表姐夫，她是否该称“孔公子”或“孔先生”更为适宜呢？或者，作者故意让她情急之中，流露真情？

接下来的事就更匪夷所思了，“娇娜使松娘捧其首，兄以金簪拨其齿，自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。”我们可以想象泪流不止的娇娜颤抖着为孔生治病的情景，红丸本是她多年修炼的金丹，此时，为挽留孔郎的生命，也毫不犹豫地舍弃。

惟愿生死与共，此一幕，十分动人。只是，男女授受不亲的社会规范呢？虽是狐仙，也应有所顾忌，虽是治病救人，但众目睽睽之下，仍觉尴尬。

但此时，她就是这样做了，什么原因？很简单，因为我愿意，年少之时，孔郎一见钟情之倾慕，他那痴心爱恋的笑容，始终绽放在我青春的记忆里，是他开启了我对爱情最初的想象，是他曾一往情深，为相思所苦，是他无惧无畏，用自己的生命换得了我的生还，即使悠悠众口又如何？在生死一线之间，我为什么不能抛开世俗的礼法，痛痛快快的呼唤我的孔郎，哪怕我们从未有过黄昏之约肌肤之亲呢？

“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”，只因你当年目光所及之处的一点温暖和关爱，使我宁愿魂随君去，绵绵相思为君而苦。

娇娜在慌乱危难之中终于毫不顾忌展现了她对孔生的一怀爱恋。而作者为何不让他们终成眷属？因为，一种新的感情正等待他来书写。

孔生醒来，要回家中，“满堂交赞，惟娇娜不乐”，只因病好之时又到分离之际。

别难过，作者自有妙法，于是，娇娜的丈夫吴郎家也遭劫了，“一门俱没”。没办法，为了成全主角，配角只好牺牲。

从此，皇甫公子与孔生两家同居一地，“生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然”。

孔生与娇娜此后感情如何，请读者自行想象。

接下来，作者有一段异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容可以忘饥，听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”

好一种崭新的情感！艳妻不如腻友，红颜知己更令人艳羡，她的容颜可以让人忘记饥饿，她的声音可以让人展颜一笑，与她一起谈天说地，精神无比契合，此种快乐远胜于夫妻之爱了。

作者的赞赏溢于言表，是否心向往之呢？不是夫妻，却是知音，可遇难求，弥足珍贵。她不仅貌美如花，又善解人意，温柔贤淑，幽默风趣，且是名医圣手，带来欢乐，为你解忧，以至于“颠倒衣裳”也不足道了。

知己之爱，令人动心。鬼狐拥有法力，尚且不能和心爱之人永结同好，更何况凡俗众生呢？也许你足够幸运，知己亦伴侣，可以高山流水，琴瑟和鸣。可是，许多人只是在该恋爱结婚时恰好遇到一人便终身相守罢了。

孔生爱娇娜，发乎情止乎礼，更令人敬佩。面对自己心爱之人，若说没有非分之想，实在道貌岸然，但现实的鸿沟拉开了本应相爱相亲的两人的距离，所以，就让我这样静静地欣赏你，看着你娇美的容颜，听到你宛转的声音，此心已足。

无论红颜或者蓝颜，若说不含男女之情，实在心口不一，我们喜欢一个人，必然会从精神到身体，都渴望亲近和拥有，这便是深沉复杂的男女之爱，古往今来，无数痴男怨女，多少文人墨客，却总未能写尽。

《聊斋》早已告诉我们，“色授魂与”尤胜于“颠倒衣裳”，若你拥有美丽的知己之恋，请珍惜上天珍贵的赐予，愿你们隔河相望，心灵相依，灵魂相守。

婚姻之外可否有知己之恋？——读《聊斋》之《娇娜》