懒更

作者: 水亦宽 | 来源:发表于2021-03-03 00:02 被阅读0次

            今天,亲人群里出现一条挺长的信息,我看过之后懒虫活了,更有了。

            北宋大文豪苏东坡与好友佛印往来颇深,互“斗”甚欢。有一天,苏东坡又来到大相国寺拜访好友佛印和尚,不巧佛印外出。苏东坡就在禅房住下,无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗,其诗云:

    酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。

            站在佛印的立场,这样看“酒色财气”一点毛病都没有,谁让他是高僧。苏东坡看后,另有所思,就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首,他写的是:

    饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。

            写完后,苏东坡次日就离去了。苏东坡毕竟是大文豪,能看得开看得淡,更重要的是张弛有度,饮恋有节。古往今来,几个豪客不沾酒?几个文贤蝶不恋?都是可以理解的。

            又有一天,宋神宗赵顼在王安石的陪同下,来到大相国寺游览,他们看到了佛印和苏东坡的题诗,感到颇有趣,神宗就对王安石说:“爱卿,你何不和一首?”王安石何等高才,他随即应命,挥毫泼墨,写道:

        无酒不成礼仪,无色路断人稀;          无财民不奋发,无气国无生机。

            对于王安石来说,他忧国忧民,重礼仪重人气重鼓励,符合他国相身份。宋神宗大为赞赏,也乘兴题写了一首,他写的是:

    酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。

            做为君王,宋神宗立足于他的位置,心有天下万千黎民百姓,民富国强、生生不息是他的愿望。

    酒伤身体无好有,色是刮骨莫强求;财毒不离是混球,气不排出挺难受。

            这是什么鬼?没办法,我凡人一枚不超脱,只能随便凑。

            看看他们四个人的这一组关于酒色财气妙趣横生的组诗,充分体现作诗的人所处的立场和格局不同,对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。佛印和尚的诗从佛家之空性来谈,提倡完全和酒色财气相绝缘,超凡脱世是佛家的出世思路,是内圣之法;苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度,中庸之道,是从儒家个人修身方面来谈,也属于内圣之法;王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈,肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素,一个是贤相的眼界、一个是王者的格局,都属于外王之道。

            这就是认知不同,感受不同,故此一人一道,诚不欺我。所以万事万物没有对错,只是我们的角度不同,结果也就不同!我们没有必要也不可能要求谁都同你,那世界将单调得可怕。

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