要去了解这种先天六道我们就要了解什么是太阳神的崇拜体系。从古往今来，整个世界，众多民族都有这种太阳神的崇拜。崇拜日光崇拜太阳。本身天生是具备的波粒二象性的。
去理解这种波粒二象性的时候，我们就要从光阵这个方式来描述。我们首先用一个四面镜子组合成一个正方形而镜的反射面朝向内部。那么当我们对于镜子用光进行垂直进行照射的时候，我们就会发现，当一个光垂直得像一面镜子照射的时候，这个光就会从原路返回去。而并不会具备向外扩散的特性。这个就是光的粒子性。
的当我们使用三面镜子组成一个三角镜阵的时候。同样的镜子的反射面是朝向内部的。无论我们从哪一个方向进行照射，我们都会发现很快这个，这个镜阵内部就会被各种各样的光所充满。而这种不断扩散的现象，那就是光的波动性。
光的本身本身就是偶素粒子跟奇素粒子相互纠缠而构成的。偶素粒子代表着光的粒子性。其素粒子代表的光的波动性。
其素粒子代表的是万物阳的一面，不断向外扩散的一面。偶素粒子代表的是万物阴的一面，不断的遵循秩序的一面。光的本身既具备偶数粒子，具备單數粒子，因而它同时具备波粒二象性，也就是我们通常所说的一阴一阳的卦象。
而我们从卦象上面就可以看得出三界的规则的所在。以巽卦天神界为例子。，代表着天神道上层是不断的向外扩展的。而下层是一个阴爻一个阳爻。代表着天神界的下层，是如同光一般具有恒定的规则，又有不断向外扩展的特性。
而修罗道的离卦。无论往上看，还是往下看，都是一个阳爻，一个阴爻构成。上成为少阳，这个代表的是在既定的规则之内，不断的发展以发展为主。下层为少阴代表着代表着以遵守规则为主体。
人閒道兌卦对于卦上面的两个爻为阳爻首先两个爻为一个象。上层为少阴代表着人間道的上层，以遵守规则为核心而后兼顾发展作为发展的方式。下层为老阳为两个阳爻，代表着下层，以发展扩展为核心方式而忽略规则。
。
兑是最为接近中枢乾卦的卦象，天人巽，修罗离，人间兑都是二阳一阴，因此被称为阳间卦。畜生坎，恶鬼震，地狱艮都是两阴一阳所以被称之为阴间卦。人间震偏阳所以人容易看见阿修罗跟天神。而畜生巽偏阴所以容易见到恶鬼跟邪魔。
天人巽为风，修罗离为火，人间兑为金属阳。畜生坎为水，恶鬼震为木，地狱艮为土。风火金水木土。我们从卦象上面就可以看出各个世界的规则所在。天神界为巽卦，两个爻为一个象，老阳少阳，老阴少阴。
畜生道為坎爲水，一切都是逐水草而据。坎卦跟離卦正好相反。上層是少陰，下層是少陽。代表著越是高級的動物越是具備智慧越是會遵從遵從規則，越是能夠順勢世界的變化而變化。而越是基層的動物的繁殖擴張欲望越强，越是需要以數量來取勝，一旦繁殖力量下降就會很容易被消滅。
惡鬼震為木，絕大多數的鬼都是在山林之中為主，山林有著自然的陰氣適合惡鬼居住。如同魔字分解開來便是廣林之鬼的意思。上層是老陰代表的鬼界的高層的規則意識是非常强烈的，以維護規則為保持穩定作爲核心工作要務。而下層是少陰帶便這鬼界的下層則是在維持規則的同時不斷的發展。
地獄艮為土，地獄的位置都在大地之下。因而被稱之爲地獄艮。上層是少陰代表著地獄的上層會不斷的擴張，而下層是老陰代表著地獄的下層充滿了秩序，任何時候都是以維持穩定為核心。
天神道的话就是整个六道之中最初的存在。也就是最初的事件开关变量，以及最初的主脑的诞生的所在地。而随着天人道德不断的繁衍壮大，而最后后产生的新的世界，而这个新的世界就是我们所谓的阿修罗道。阿修罗道了，又产生了人道。难道又产生了畜生道。畜生道又产生了饿鬼道。饿鬼道又产生了地狱道。最后这六道构成了一个循环。而这个循环被我们称之为一个世界。
对了制约天神风无限制发展使得万物不断碰撞摩擦而产生了阿修罗火，为了壮大阿修罗火而带来金属如同各个星球的内部核心各种高温高压下发生了各种微粒之间互相转移而产生一系列的高密度高质量的金属人间金。因为风火金的共同作用而产使得金属融化而形成了水。而后在水产生了植物的生命也就是饿鬼木。而后植物固定了土壤产生了地狱艮。而在土中又孕育了新生的金。
。
从而完成了整个六道循环不息，不断的繁衍，不断的壮大，都这么一个过程。
这是先天六道，而后天道巽风退隐。留下了后天五行。
先天六道是宇宙之道，先天之风是宇宙之风。先天之火是星球之火，先天之金是地核之心，先天之水是流淌的液化金属，先天之木是生命之气，先天之土是凝固万物的引力。
先有阴阳起源，而后产生先天六道，而后产生后天五行。
在易經之中有兩種不同的解法，一種是先天解讀也就是通過四相的方式來進行解讀。四相是八卦還未形成之前的形態。將周易的六爻分成上中下三個階段，每個階段對應四相中的一相便是先天解讀法。後天解讀法就是通過五行生克陰陽性質變化進行解讀也就是我們常用的解讀方式。
网友评论