世上灯火万千，总有你的一盏

世上灯火万千，总有你的一盏

人生漫漫，总会找到归属。正如世上灯火万千，总有你的一盏。

想起我从学校离开的那天，教室里的同学还在上晚自习，读书声像是太古洞穴里的回音，在月明星稀的夜空中渐行渐远。而我眺望远方，万家灯火里面，我孑然一身。

我生了一种令人茫然无措的重病，在高三开学的那个星期，还没来得及融入，便只得匆匆离开。

我记得当时坐在回家的车上，我望着寂寥的街道，熙熙攘攘的行人已经成为暮色里模糊的影子，而路上的灯光则像川流不息的江。

我想那是年少的我第一次尝到孤独的滋味，它不如黑咖啡苦涩，也不如文学里描绘的荒凉。它只是一种感受，如同悲喜一般，笼罩在人的心上。

我在车里静静地坐着，没有手机亦没人交谈，在这样的静谧里，仿佛能听见灵魂剥离躯体与我交谈:

“你已经渡过了辉煌，因为病痛你的成绩一落千丈，不过正因如此，此刻孤独才是你的归属，你只管体味，从此病痛也好，迷茫也好，风雪载途还是一路平坦统统都交给日后评判。”

我长舒一口气，想想也不过如此，孤独只是旅途中的驿站，常年疲于奔波，不如就此停息，体味体味孤独之感。

想想人们相恋的时候，山盟海誓，耳鬓厮磨的亲昵，那是恋人的归属。执子之手，与子偕老，则是婚姻的归属;若是糟糕一些，两人站在岔路口就此分别，那亦是一种归属。

所以，无论你是否接受，归属这东西就在前面，是好是坏，全凭一念。

芥川龙之介在《黄粱梦》中写道士吕翁帮卢生提前梦见了自己的一生，从出生到娶妻生子，再到步入仕途，又到遭人算计被贬觀州，最后病重而死这一过程。

事后吕翁对卢生说:“如此看来，知道了得失的道理，生死之情，回头再看，这人生也就没有多少意思了。”

可卢生却说:“梦还是梦，终究会有醒来的时候。我想在梦醒之前，真正地活一次，不然就算是虚度人生了。”

梦注定是梦，悲欢喜乐，贪吃怨怒，不过一片幻影，醒来之时即是破灭之日，如此看来，如同无根的浮萍，注定没有归属之处。正因如此，才应在黄粱梦之前的人生里好好的活一回，苦乐随它，只当修行，才是乐趣。

而人们常推崇，先苦后甜，也是因为有了苦的铺垫，甜这个归属才更加令人珍惜。

不过这些皆是生时的归属。

而与生所对立，以死为归属往往超脱了儿女情长，显得更为悲壮。

崖山海战，南宋十万遗民投海而亡，宁死也无一人降元。陆秀夫抱幼帝赵昺投海，死前眺望残破山河，泪流满面。

曾经南宋人的心之属地在北方，因此才有那么多文人墨客登上高楼，向北注视——北方有他们先辈失去的国土，更有先辈未完成的意愿。

而元的战船突破崖山宋人的防线之时，我想陆秀夫等人的归属应该投向了南方，只是这份归属短暂而残破，等待他们的注定是一场血雨腥风。

今天的崖山在广东省江门市，我居于北方，未曾去过，但是想象的到被浓烟和烈火包围的战船，与那浮尸十万的场面。

我想那也是一种归属，不只是陆秀夫和赵昺的，不只是十万军民的，也是历史的归属。

世界万物，总会找到自己的归属。有人为归属而忧心忡忡，有人则欣喜若狂，可在我看来两种极端都是不必的。

因归属正如灯火万千，总有一盏会是你的。