第12章
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
疾病：即疾变成了病，《说文解字》曰：“病，疾加也。”意思是指，病比疾更加严重。
清代文字学家段玉裁说：“轻者为疾，重者为病。”就是说人们将小病称作疾，比较严重的情况称作病。
本文的“疾病”意为：病情非常严重。
病间：音bìng jiàn，也作“病闲”，古方言，意为病情好转。
汉扬雄的《方言》曰：“南楚病愈者谓之差，或谓之间。”
明代李攀龙曾创作一首诗叫《病间荅许殿卿》。
诈：欺也！形声。从言，乍声。从言，说明与言论有关。诈的本义为欺骗，如《荀子·脩身》：“匿行曰诈。”
诈也指不务实、虚伪，如《吕氏春秋·务本》：“无功伐而求荣富，诈也。”贾谊《过秦论》：“先诈力而后仁义。”
诈也指陷害，如《荀子·富国》：“掎挈（jǐ qiè）伺诈。”意为：抓住别人的过错，等待机会陷害。
诈也指假装、冒充，如《史记·陈涉世家》：“诈自称公子。”
诈也指诡谲，如《左传·宣十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
诈也指用语言试探，诱使对方露真情，如《红楼梦》：“谁不知道李十太爷是能事的！把我一诈，就吓毛了！”
死人在入殓前突然站起来的奇怪现象叫诈尸。
葬：藏也。会意字，死在茻（mǎng众多的草）中，指用草或者棺木掩埋、处理死人遗体。如《易》：“古之葬者，厚衣之以薪。”《荀子·礼论》：“故葬埋敬藏其形也。”
葬也借指残骸以某处为归宿。如：死无葬身之地。也指断送、毁灭，如：葬送了自己的前途。
埋葬死者的次数有“一次葬”、“二次葬”、“多次葬”等，叫葬制，比如客家人流行“二次葬”，死者埋葬多年后，其后人会把死者遗骨拾起装入“金瓯”再次下葬。
埋葬的形式叫葬式，分为：土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、沙葬、风葬、悬棺葬等。
路：道也，形声字，从足（脚），从各（来到），各亦声。臣铉等曰：“言道路人各有适也。”
从足表示脚的动作；各字上边是脚指向下的脚形，下边是口形，意为：足至坎中。“足”与“各”联合起来表示“走到十字路口”
路本是道，如《书·胤征》：“遒人以木铎徇于路。”
道是走向目的地的途径，所以路又引申为途径、门路、经过、规律、道理的意思。
路还可指败亡、赢弱。如《孟子·滕文公上》：“是率天下而路也。”
路也指姓，帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧为部落首领时，玄元因功封为路中侯，建路国，历经虞舜时期和夏王朝一直为侯爵，其子孙以国名为姓氏，称路氏。
全文理解为：
孔子得了重病，子路让孔子的学生做了治丧的家臣。孔子病情好转，说：“很长时间了，子路搞欺骗啊！我没有家臣却设立了治丧的家臣，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我与其死在治丧之臣的手里，不如死在你们几位手里，而且我纵然不能够像大夫一样有隆重的葬礼，我还能死在道路上吗？”
子路是孔子早期的弟子，他们之间感情非常好，子路以为孔子这次必死了，所以想为孔子举办一场隆重、风光的葬礼，让孔子享受死后的哀荣。没想到，他的好意却反被孔子训斥。
孔子虽然做过大夫，但很短暂，按照周礼，孔子没有资格以大夫之礼安葬，所以，子路的做法就违反了礼制，是一种严重的僭越。
把礼制看得比命还重的孔子来说，子路的做法，他显然是不能接受的。如果真的按大夫丧礼安葬孔子，那只能让他蒙羞。故而，孔子才会对子路发出愤怒的指责。
一直以来，好心肠的人都会受到社会的称赞。但是，好心肠也要有智慧，不然可能会费力不讨好，将好事变成坏事。甚至会害人。
被儿子的好意害死的两个人
周亚夫，沛郡丰县（今江苏省徐州市丰县）人。西汉开国功臣、太尉周勃的次子。西汉时期名将，官至丞相。
公元前158年（汉文帝二十二年），匈奴进犯北部边境，文帝急忙调边将镇守防御。
为了警卫京师，文帝派三路军队到长安附近抵御守卫。周亚夫守卫细柳（今陕西咸阳西南）。
文帝为鼓舞士气，亲自到三路军队里去犒劳慰问。他先到灞上，再到棘门，这两处都不用通报，见到皇帝的车马来了，军营都主动放行。
文帝到了周亚夫的细柳营，和先去的两处截然不同。前边开道的被拦在营寨之外，在告知皇帝要来慰问后，军门的守卫都尉却说：“将军有令，军中只听将军命令，不听皇帝诏令。 ”
等文帝到了，派使者拿自己的符节进去通报，周亚夫才命令打开寨门迎接。守营的士兵还严肃地告诉文帝的随从：“将军有令：军营之中不许车马急驰。”车夫只好控制着缰绳，不让马走得太快。
到了军中大帐前，周亚夫一身戎装，出来迎接，手持兵器向文帝行拱手礼：“介胄之士不拜，请陛下允许臣下以军中之礼拜见。”文帝听了，非常感动，欠身扶着车前的横木向将士们行军礼。
劳军完毕，出了营门，文帝感慨地对惊讶的群臣说：“这才是真将军啊！那些霸上和棘门的军队，简直是儿戏一般。如果敌人来偷袭，恐怕他们的将军也要被俘虏了。可周亚夫怎么可能有机会被敌人偷袭呢？”好长时间里，文帝对周亚夫都赞叹不已。
文帝病重弥留之际，嘱咐太子刘启说：“以后关键时刻可以用周亚夫，他是可以放心使用的将军。”文帝去世后，景帝让周亚夫做了车骑将军。
景帝前元三年（前154），周亚夫以太尉身份率军平定吴楚七国之乱。五年后，迁丞相。后因谏废栗太子刘荣等诸事触犯景帝，梁孝王又数言其短，致遭猜忌。
后元元年（前143），周亚夫年老了，他的儿子想在父亲去世后把葬礼办体面些，便从为皇室制作器具的工匠那里买了五百件盔甲盾牌，准备将来给父亲殉葬用。
这些器具都很笨重，周亚夫的儿子请人搬运但没有给够工钱。其中有人很不满，就告发周亚夫，说他偷偷购买皇家器具，准备反叛。
汉景帝知道后，便让廷尉审讯周亚夫。周亚夫根本没有造反的想法，当然矢口否认。
但是狱吏揣摩皇帝的心思，便诬陷说他想到地下造反，并把他囚禁在监狱，严刑逼供。周亚夫十分生气，以绝食的方式进行抗议，最后吐血而死。
袁世凯，生于河南项城的一地主豪绅家庭，故人称“袁项城”。
袁世凯曾两度名落孙山，他不愿留在乡间做土财主，因此开始考虑在外闯荡。
当时袁世凯曾作诗《感事》一首以自勉：“眼前龙虎斗不了，杀气直上干云霄。我欲向天张巨口，一口吞尽胡天骄。”此诗被认为是他少年时代便有了远大志向。
1881年10月前往山东登州投奔他父亲袁宝庆的结拜兄弟，驻防当地的吴长庆。吴长庆幕府中囊括了张謇、周家禄等名士，袁世凯在他们的指导下砥砺磨练，纨绔之气逐渐消失，被破格任命为帮办营务处。
第二年，朝鲜内乱，袁世凯乃跟随吴长庆的部队东渡朝鲜，从此走上了他的发迹之路。
从袁世凯的个人能力来说，他有任事之才、治军之能，为近代中国一个难得的务实干练能臣。
他的功劳，主要有这么5个方面：
（1）废除了在中国沿袭一千多年的科举制度，大办现代教育，兴办了各级新式学堂，引进了西方先进科学技术，广泛延纳从海外学成归来的新学精英并委以重任。
（2）从小站练兵到接掌北洋集团，建立了中国近现代第一支新式军队。
（3）废除衙门创立警察治安管理模式，领衔仿效西方建立巡警制度，成立中国第一支警察部队，令中国军警分离。
（4）积极开矿设厂办公司，发展实业经济，甚至在遭谴归隐之后还说出“官可不做，实业不可不办”的话语，对中国的军事和工业化有很大的贡献。
（5）高举“立宪”的大旗，几乎是孤军奋战请求立宪，对晚清宪政的形成至关重要，为中国民主进程的推进所作出不可磨灭的的贡献。
袁世凯一生最大的污点就是称帝，他原本从未起称帝之心，只想安生做着自己的大总统，救中国于危难，但却被自己儿子给坑了。
袁世凯喜欢看《顺天时报》，他认为《顺天时报》代表着大部分人的意愿，俗称民意。
袁世凯长子袁克定不惜耗资3万元雇人假造一份天天刊载拥护帝制消息的“顺天时报”，专供袁世凯阅读了很长时间。
就这样，袁世凯就稀里糊涂称了帝。等他发现，木已成舟，称帝已成定局。一世英名，因称帝一事人人唾弃，遗臭万年。
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