原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
通解：老子想通过描述道的至精至微，无形无象，无首无尾，却又确实存在于每一物，每一人，与每一事件中，来表达道的重要性。
那么如何去把握它呢？那就是总结过往，得出规律，参考并实践于当下，从而去把握未来。总结过往经验可以从自身成败中总结，也可以间接地从他人身上和历史事件中总结。还有就是前人已经总结来的规律和数据，这些规律和数据减少了我们探索的时间和精力，直接就可以拿来使用的。以史明今，古为今用就是这个道理。
原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名...
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原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，...
原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者...
本文标题：意译道德经第十四章
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