说到半部论语治天下的赵普，最为人知的就是雪夜定策和金匮之盟。
雪夜定策的故事，要先从“御烧肉”说起，“御烧肉”就是皇帝吃过的烧肉，没错。但这里的“烧”是烧烤的意思，如果说得通俗一点，就是“东京烤肉”。那么“御”从何来呢？本朝定鼎之初，太祖为平定周边诸国夜不能寐——为此他说过一句很有名的话，“卧榻之侧，岂容他人酣睡”。他自己睡不着，也看不得别人酣睡——便同其弟光义冒雪到宰相赵普家商量。赵普事先不知道圣驾光临，没有准备酒菜；又因事体重大须得保密，不能惊动下人，便让其妻取切成小块的生肉和酒来，三人围着火炉烤肉喝酒，通宵而谋，制定了“先南后北、先易后难”的方针。这就是著名的“宋太祖雪夜访赵普”的典故。后来宋军按照此既定方针果然旗开得胜，太祖认为那次吃的烤肉有吉祥之兆，所以每次出征前都要吃这道菜。统一天下后，赐宴群臣亦每每以烤肉为主打。一时民间争相效仿，终成风靡之势，名曰“御烧肉”。其实除去名字而外，这道菜在东京的大街小巷里是如此地亲切家常。
赵普还解决宋代的另一个问题：军队的战斗力不强。这个问题的原因同样与宋太祖建立的制度有关。为了避免军阀坐大，宰相赵普向宋太祖提出了制约地方的三个方法：在政治上，削夺其权；在军事上，收其精兵；在财政上，制其钱谷。
再看看太宗斧声烛影神秘继位后，赵普的日子不好过了。
太宗既偿其宿愿，自然是风光无限，无视惯例，在当年十一月立即将开宝九年改为太平兴国元年，迫不及待地表露了对兄长的不满与不尊重。然而隐忧也不少。得位既不正，天下人难免侧目，太宗喜欢遣“皇城卒”四处探听，适见其心虚。然而，最值得担心的不是悠悠之口，而是政敌。首当其冲的是曾与他长期对垒的赵普，其次则是他的弟弟廷美，以及太祖之子德昭、德芳。他立即将赵普召回京师，让他赋闲，以便于监控。
太祖尚存二子，较长的德昭变成了排序仅次于廷美的皇位继承人。这在太宗，是迫不得已的事。兄终弟及，这皇位最后是要还给兄的子嗣的，但弟并非心甘情愿。而德昭却似乎不太明白叔父的心事。大平兴国四年北伐幽云，夜里皇帝忽然失踪了，顿时有军士躁动，呼吁要立德昭为帝。后来太宗出现了，自然对他的号召力大感不快。而德昭不悟，兵败回京后，竟向太宗请求，伐幽云虽不胜，但将士克河东之功，总要赏的。北伐失利及军中夜惊，这双重的不快，令忍耐许久的太宗不禁发了脾气，脱口而出：“等你自己做了皇帝，再赏不迟！”德昭猛吃一惊，回府后前思后想，觉得自己的处境特别不妙，当日自刎而死。到太平兴国六年三月，曾经有机会得到皇位而后则默默无闻的德芳，也郁郁而终。
太宗将皇位直接传给儿子的障碍，仅剩下廷美了。初即位时，为表示要将兄终弟及贯彻到底，太宗让廷美做了开封尹，这似乎意味着廷美也像太宗当年一样，以开封尹的身份成为第一继承人。但这仅仅是太宗的一种姿态，用以证明兄终弟及是早就定下的。德昭、德芳先后早卒，太宗或许没有直接的责任，但是这个事实，却让太宗起了歹念：只要再走出一步，兄终弟及的条件就消失了。此时，赵普起了意想不到的作用。
赵普在京师待了近五年，始终惴惴不安。他已经没有势力了，但仍然受到种种排挤，自然深知问题出在哪里。忧惧之下，他选择了一种积极的自新之道，向太宗“揭示”了“金匮之盟”的存在。太宗欣慰地发现，原来“金匮”正是“藏”在深宫之中，这消除了他对于合法性的焦虑。但随着“金匮”的“发现”产生的新问题是：盟约采用匡胤—光义—廷美—德昭这个传位系统，虽然最为合理，但对于廷美，也同样有利。如何才能将廷美排除出去？赵普建议，他制造的问题，仍由他来解决。如果坐在宰相的位置上，解决起来比较方便。于是，太平兴国六年八月，赵普再次出任宰相。次年，廷美被指有谋反之迹，幽禁于房州。三年后（雍熙元年，984），廷美死于幽所。而赵普早在太平兴国八年，功成身退，到邓州（今河南邓州市）任节度使。
问题依次解决了，皇位终于稳定地落到了太宗一系。太宗并未频繁地使用暴力，总共用了八年的时间完成全过程，算是非常有耐心了。这样看，比起唐太宗和明成祖屠戮殆尽的方式，略好一些，尽管如此，我都极其讨厌宋太宗，其格局远不如其兄，可能和他们对待李煜和小周后前后态度有关，太祖是礼遇李煜；太宗呢？人家李煜还在呢，你光义凌辱小周后不说，还画成《熙陵幸小周后图》，简直是禽兽不如，难怪木心先生说：“中国的书画，要么道德教训，要么淫书；要么帝王将相画，要么春宫图。”。
网友评论