故知足不辱。
【注释】
无
【感悟】
<感悟源于作者本心，不含学术分析>
懂得满足，就不会遭受侮辱。这个怎么理解呢？如果达到了可以满足的地步，那一定是已经取得一些成就了，取得一定的成就后人往往会飘飘然，忘乎所以，所以便会萌生不切实际的欲望，而要满足这个过高的欲望便不可能通过常规的方式，这个时候很容易犯错误，比如去贿赂、去投机等等。这样我们便可以理解老子的这句话：取得一定的成绩后，懂得满足，继续脚踏实地的前进，不要踮起脚尖削尖脑袋费尽心机的去够不切实际的目标。
有人用这句话给自己不思进取原地踏步的行为当借口，这个完全不可理喻。
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故知足不辱。 【注释】 无 【感悟】 <感悟源于作者本心，不含学术分析> 懂得满足，就不会遭受侮辱。这个怎么理解呢...
《道德经》第四四 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 ...
老子道德经里说：“名与身熟亲，身与货熟多，得与亡熟病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”...
知足不辱，知止不殆 知足、知止，是中国哲学中独有的一种智慧，最早见于老子的《道德经》：“知足不辱，知止不殆”。 这...
一、知足不辱，知止不殆 知足、知止，是中国哲学中独有的一种智慧，最早见于老子的《道德经》：“知足不辱，知止不殆。”...
一、知足不辱，知止不殆 知足、知止，是中国哲学中独有的一种智慧，最早见于老子的《道德经》：“知足不辱，知止不殆。”...
原文:名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。(道德经第四十...
《道德经》第四十四章： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长...
《道德经》第四十四章 原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可...
《道德经》第四十四章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久...
本文标题：道德经（一百六十）> 故知足不辱
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