华歆（157年—232年），字子鱼，汉族。平原高唐人（今山东聊城高唐县）。汉末魏初时名士，曹魏王朝的开国重臣，谥号“敬候”。
华歆
一、世说新语中的华歆与三国志 中的华歆的对比
两个华歆的对比
一次，管宁和华歆在园子里种菜，看到地上有一块金子，管宁当它是瓦石一样，继续挥锄，而华歆却捡了起来。华歆也曾经和管宁在一起读书，门前有坐着豪华马车的人经过，管宁继续看书，而华歆却出去看了。等华歆回来时，管宁把席子一分为二，说道：“你不是我的朋友了。”
这则故事反应出来华歆贪财，有些耐不住性子，与管宁有极大的反差。
华歆家很贫苦，皇上赐给他们的金银锦缎，粮食和宫女，都被华歆送到了亲戚朋友家。家里却连一点粮食储备都没有。公卿大臣们常常把皇上赏赐的宫女变为奴隶，只有华歆替她们找人家出嫁。
这则故事又告诉我们华歆不贪财，毫不吝啬。
二、三国演义中的华歆与三国志中的华歆的对比
两个华歆的再一次对比
在三国演义中，华歆被描写成了一个很负面的一个人物，本来是在东吴那里生活的好好的，不知道哪天心血来潮，跳槽到了曹操那里，被曹操重用了。曹操死后，曹丕即位，华歆又知道曹丕很顾虑世间对他的耻笑和嘲笑。所以是他个人拟了一份汉献帝要把皇位禅让给曹丕的草诏书，逼着汉献帝同意发布。去逼迫汉献帝禅位给曹丕的时候，是他带着头的，因此成了曹魏的开国大功臣。
这是个《三国演义》中跳梁小丑、穷凶极恶、趋炎附势的华歆。
在三国志中，有一则故事是：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆做出左右为难的样子。王朗却说：“船上还有空间，为什么不能把他捎上呢?”后来有小偷来了，王朗就想丢下那人不管。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，就应该负责到底，怎么能遇到小偷就丢下他不管呢?”于是王朗仍像当初那样关照那个人。
这又是一个三国志中深谋远虑、为他人着想、守信用、讲道义的华歆。
通过世说新语、《三国演义》和三国志的比较，我们发现，华歆其实被描写成了两面相互矛盾的人物。第一面是世说新语和三国演义，把华歆很正义的品格，写成了一个很丑陋，很被人厌恶的品格。而三国志，把画心原本的人物的特点真真正正的写了出来。
而政史证明，华歆在汉灵帝末，被举荐为孝廉，在汉献帝初做了尚书郎。华歆在豫章做太守一职的时候，因为为政清廉，百姓们都很爱戴他。在建安五年的时候，入京做了议郎，参与军事，后来又做了尚书令。曹操在与孙权争夺的时候，让华歆做了军师。后来，在魏国建立后，做了魏国的御史大夫。曹操死后，曹操的儿子曹丕即位，华歆做相国一职，封为安乐乡侯。
从上面文字中不难发现，百姓们和官场的一些人们，都是举荐华歆去当官的，所以说当时的话先肯定是为人厚道，为官清廉的一个人。
站在政史的角度上，在编写的时候当然是要实事求是了。世说新语和《三国演义》里描写的华歆就显得有些“驴头不对马嘴”了。
站在刘义庆先生和罗贯中先生的角度上来说，编写这些故事的时候，个人情感和写作的目的肯定在里面所包含着。这么看是，世说新语和《三国演义》写的也都没错。
不管怎样，我个人认为三国志里的华歆，才是真正的华歆。
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