又是一年的阳春三月。微冷过后，明媚的阳光伴随和煦的春风和斑斓的色彩，温馨的三八妇女节骄傲地向人们走来。在这一天，我想作一首诗，赞美我心中圣洁的女神，让她感到做女性的荣光；在这一天，我想唱一首歌歌唱世界上最美的人----母亲，让她知道做母亲的伟大；在这一天，我想用最华丽的辞藻写下对所有女性的祝福，让她们知道爱始终包围着她们。世界因为有了女性得以传承，社会因为有了女性便有了爱。家庭因为有了女性，就变得和谐。新一代的女性，她们正以全新的精神面貌出现在社会的方方面面，为家庭为社会世界奉献着自己的力量。
透视历史的长河，女性多以弱者的身份存在于历史长河里。封建社会的礼教“三从四德”是套在女性身上的精神枷锁。“三从四德”在封建社会是妇女的行为规范，它严重地限制了女性的自由，剥夺了女性争取自由平等的权利和机会。
三从四德最早见于《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法，以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功”。
秦汉时期，“男尊女卑”的思想尚未成型，男女之间的社会地位也没有特别悬殊的差别。到汉朝，妇女的地位开始下降。对家暴的法律有所放松，“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”这个意思是说，如果丈夫因为妻子悍妒而家暴她，，那么打伤了妻子，也不用负法律责任。
汉代文献《大戴礼记?本命》，谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”
到了明清时期，“三纲五常”的概念已经深入人心，家暴的法令，也愈发男女不平等。如果是丈夫打妻子，没受伤的不算；如果受伤了，而且妻子告发，那么丈夫罪减二等。
在封建社会生活中，女性大多是卑微顺从的，身心受到严重摧残。在史书和文学作品中女性形象也多是被男性文人当作扭曲和想象的产物。在处理两性关系问题上，基本内核就是“男尊女卑”。周礼是中国最早的，也是最能从礼制上体现中国宗法制度的思想与文化的结晶，所以这种约束家族上下男女尊卑关系的宗法人伦道德也就成为政治法则。正因如此，上至统治阶层，下至平民百姓也默认了这种制度，女性的约束从那时已经开始了，贯穿了几千年的封建社会。
近代以来，妇女的社会地位有了很大的变化，得到了很大提升。在新文化运动中，近代知识分子，将妇女社会地位的改变作为现代文明的标志来宣扬，作为抵抗儒家文化的有力武器来散播。造就新女性，在那一代知识分子看来是迈向现代中国的重要一环。新女性是被想象为推动中国现代化的载体。
新中国成立后，中国共产党人创造性地把马克思主义妇女观与中国国情相结合，将妇女解放的事业和国家及人民的整个事业结合起来，形成了具有鲜明时代特色和中国特色的妇女工作思想 。
20世纪50年代的农业大生产热潮时期，养龙司乡堡子村在1954年年底成立了农业生产合作社。当时的许多男社员轻视女性的旧思想还未扭转，不赞成妇女出门干活，导致全村23名女社员只有三四人出工。她们和男社员干同样的活，但以当时的工分制来算，男社员每天记7分，女社员只记2.5分，这就严重影响了女社员的生产积极性。村里劳动力不足导致群众吃饭困难。农业生产合作社妇女主任易华仙提出：“毛主席都说男女平等了，女社员也应该出工，并且工分要和男社员一样多。”就这样，易华仙带领妇女和男社员一起下田犁土、插秧，调动了全村妇女的积极性，使农作物产量增加了三成。
1955年，贵州民主妇女联合会刊物发表了《在合作社内实行男女同酬》的文章，表彰实行男女同酬的第一村——— 堡子村。毛泽东看到文章后亲批：“建议各乡各社普遍照办”。之后，毛主席提出“妇女能顶半边天”的口号，迅速响彻大江南北。妇女的地位得到全社会的认可，在男女平等上取得了实质的进展。
说到底，女性追求平等的过程，和妇女在社会劳动中扮演的角色是分不开的。在劳动中的重要地位，必然催动女性对平等的要求。这就是妇女解放和要求平等的原动力。一步步走向职业化的女性，其权益也逐渐的提升。这不是男性的恩赐，这是她们靠劳动赚取的。
因此，我们关注女性。既要关注他们的平等权益，又要关注他们获取权益的机会，扩大她们的就业渠道 。要鼓励她们独立自强，经济上不依赖男性，不做他们的附属品，这才是对她们最好的保护。
在多元化女性文化面前，当代中国女性的整体形象面临失语的尴尬。人们一度陷入迷惘：谁能代表今日的中国女性形象？要怎么做才能成为一个好女人？好女人的一的标准是什么？ 然而，没人能回答这个问题。
恰恰相反，你会看到，“坏女人”却遍地开花，妓女、二奶、刁难公婆和唯钱至上的现象，不乏其人。社会价值多元化和城市文明的左冲右突，中国女性面临着比以往任何社会背景下都没有过的迷失，在复杂的社会关系和人际关系面前，她们找不准自己的坐标。一位社会学者分析说，从一开始，中国女性就没有接受过系统的性别教育。即使来自家庭的性别教育，也是千差万别，良莠不齐。在面对各种家庭社会矛盾时，她们很困惑。
清醒地认识自己，是她们走出思想迷失的根源。在讨论现代妇权时，我们不应该不重视妇道，完全摒弃传统的妇道，是不正确的，应取其精华弃其糟粕，将之与新时代的女性实际生存状况相结合。既要保障女性权益又能够让她们负起自己应有的社会责任。
附:
女人是花，花乃草木之精华，需要呵护；女人是地，可承载万物，只有承载才可体现女性的胸怀；女人是爱，只有爱才可孕育万物，开创未来。
有人说，女人属阴，懂得收敛，只有收敛才能避其锋芒，暗藏力量，蓄势待发;也有人说，女人懂得示弱。示弱是一个女人的无私和包容，这便是爱一一母爱。
我赞美女人，因为女人即母亲。
写在2021年3月7日
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