写在前面的话
《阮玲玉》里有一句台词——“三八妇女节是庆祝女人从五千年的历史中站起来”，饱含心酸，但不乏美好期待，对于能和男人一起站立的期待。然而二千多年的信史却告诉我们，女人的权利、地位无论在物质与精神层面都被迫依附从属。即便是一直被人们怀念的伟大时代——唐朝，女性主动参与权利斗争，追求自由，注重表达自我，其才情被某种程度的欣赏与鼓励，也依然难逃被支配的无奈。无论是高贵的公主、超群的女侠、绝艳的都知，都或多或少经历过这种无奈。千年以来，女的伟大在于谦逊包容，很容易被忽视，因为润物细无声，然而真正的伟大是即便被忽视，女性依然没有放弃这一选择。
服务于皇室和家族，为了看不见的天下，不得不牺牲自己的女儿
一部看不懂的电影
侯孝贤是一个很喜欢用长镜头、传记式叙事手法来拍电影的导演，涉猎的题材也多是跌宕起伏的大时代中，小人物的聚散悲欢，家族的宿命变迁。这些特点间接导致了他的电影很容易被划归看不懂一类，如果电影只分好看和不好看，兴许大多数人都要将他的电影归类为不好看，主因大都是看不懂或者节奏太慢。说回《刺客聂隐娘》，画面美吗？是美的，微风轻拂的树枝，殿阁楼宇檐角下的风铃，衣着淡雅额飞妆花的淑女贵妇，身着胡服的一方豪强霸主，广袖纶巾的幕僚雅士，神出鬼没的缁衣刺客等等等等，如果这只是静物画，是视觉的享受，可是连成电影好像缺了点故事的起伏。也许对于侯孝贤来说，正是微小而隽永的点滴汇聚成了人生，在无常面前，平静无波隐忍内敛是生存常态，某一时刻乍现的人性光辉是点缀其中的明珠，可能是一丝眼神、瞬间的心跳、百感交集的一滴眼泪、放下我执的释然。也或者他只是想带影迷回一次梦中的大唐，有帝王将相、英雄美人、游侠宵小、五陵少年的大唐。
被权力吸引、在各方势力中周旋如困兽的田季安
关于聂隐娘
在原著中，聂隐娘甚至被描述成江湖游侠似地人物，少小离家学艺，身怀绝技后四处执行任务，却常常因为恻隐之心出手保护被刺杀对象，因为在人群中多看了一眼磨镜郎君，就为自己圆满了一段姻缘，从此金盆洗手无处觅芳踪，一心和良人浪迹天涯相看不厌，直到多年以后恩人去世，她现身吊唁，又引起世人唏嘘，颇有白头宫女闲坐话玄宗的感慨。可见唐人眼中的隐娘随心至性、洒脱重情，不受世俗礼法牵绊，这个传奇小说中半真半假的人物，隐约代表了一种对于女性的美好期待，拥有既柔且韧的力量，明辨是非的智慧，敢爱敢恨的果决，家国大义的胸襟，寄情山水的洒脱，挣脱束缚的勇敢。无论这种期待来自于谁，至少说明了对于女性的欣赏自古就有更丰富的内涵。
学艺杀人，没有选择的命运，是公主的决心、母亲的无奈、隐娘的悲哀，
归还定情玉玦，与旧事、旧人、旧情决绝
和原著一样，电影的中心也是聂隐娘，区别在于电影中的隐娘少了洒脱的仙气，活的隐忍而压抑，面对青梅竹马与他人另结家室无奈苍凉，对摆弄自己命运的嘉诚公主爱恨难明。电影故事是从她出师行刺开始的，作为魏博藩镇大将的女儿，与现任藩镇节度使田季安是青梅竹马，田季安的养母——李唐皇室送来和亲的嘉城公主，与聂隐娘有着千丝万缕的联系，隐娘的母亲曾是公主的随行女官，隐娘从小被嘉诚已入道的妹妹带入山中培养，训练成为杀手，用来暗中行刺藩镇要员们。学成的隐娘技艺高超，外冷内热，情义双全，面对刺杀对象与孩子嬉戏会迟迟下不了手，会对青梅竹马的新欢伸出援手，会为了皇室利益周旋在各路势力之间；在权利纷争的中心看尽丑恶、历尽沧桑后，聂隐娘终于卸下了师门与家族的牵绊，归还了旧日婚约信物，千里迢迢奔赴与磨镜郎的约定。
了结恩怨，放下一切的隐娘，奔赴与磨镜人的约定。
公主们的命运
这部片子的人物关系初看如一团乱麻，但看似杂乱无章的人物关系其实相互牵制，无数条线头都结在权利这团乱麻里。自安史之乱后的100多年间，唐朝一直活在藩镇四起的阴影中，和亲的招数用的也更为频繁，做为故事中名位最高的嘉城公主历经代宗至宪宗四朝，正是皇室与藩镇拉锯最为激烈的时代，皇室家族常常要靠“逃难”来获得暂时的喘息和反扑的时间，为了稳住实力雄厚却摇摆不定的魏博藩镇，嘉城的“降嫁”是示好、是安插、是渗透、是策略，唯独不是一场婚姻，望春亭前仓促更换的金根车彰显的并不是皇室的荣耀高贵，而是对和亲女儿所带来政治利益的期待，是为了弥补厌翟车的简陋和李唐皇室日益凋落的威严，用帝王最后一点微薄之力送你去国别家；嘉诚的命运并不稀奇，在她之前与之后，许多公主都有着同样的命运，或者说是责任，为了她们的家族以及天下的稳定，一次次带着彷徨和坚定上路，在陌生的环境中重新扎根生长，有时候能成功适应，完成使命，有时候也会被连根拔起，客死异乡。太平盛世的公主们是皇室妆点威严的鲜花，娇艳恣肆。而在李唐皇室失去控制力的时代，当这艘风雨飘摇中的孤舟，载沉载浮无法靠岸时，鲜花就成了维系藩镇与朝庭、藩镇与藩镇之间的短暂平衡的纽带，直到生命终结。就像对镜起舞力竭而死的青鸾一样。表面上看哀伤无助，何尝不是一种刚烈，试问谁能在看清命运后还依然坚持走下去，如果明知迈一步是万丈深渊，你是不是还敢抬起坚定的脚步呢？然而公主们没有选择，高贵的血统决定了她们要承担随特权而来的一切责任，刀山火海也不得不勇往直前。嘉诚公主送出的玉佩于聂隐娘是代表过去的信物，承载了对于温情的感恩和对于爱情的青涩期待，于公主自己则更为复杂，有对晚辈的关爱、有稳固势力的感情投资、有对利用隐娘的愧疚，也有无人诉说的孤立无援。
只能对镜起舞的青鸾，是和亲公主们一生的无奈写照
在权力漩涡中的女性，明知不能举案齐眉，也要勉力支撑
入道的利剑
另一个重要人物就是道姑公主，成就了隐娘，也从某种程度上毁了隐娘保持平凡的可能性。很难用好坏来形容。她代表了李唐皇室公主的另一种态度，通过入道这种行为，主动追求自己想要的生活，更加自我，也更快意恩仇，虽然历史中并没有这样一位公主建宗立派，但公主中确实不乏以祈福、避世、避祸等种种理由入道的公主，通过伺神来抗争时势，更有甚者直接参与战争，开疆拓土保家卫国。她们选择放弃柔情似水温柔宽怀的女性特质，像一柄利剑一样，完成自己冲刺的使命。
入道，选择了一条更为冷酷和艰难的道路。
女性之道
可是无论聂隐娘、公主、藩镇乃至皇室都被挟裹在乱世间，成为所谓天下的棋子，影响着别人的命运也接受命运的安排。在周易主张的男尊女卑之道里，对男人的期待是如天空一样高远正直、自强不息，对女人的期待则是像大地一样谦卑包容、厚德载物、无私无怨；而更早的经典中对天地的描述顺序常常是坤乾，这并不是笔误，饱学之士们联想阴阳学说，认为坤在上而乾在下更暗合“万物负阴抱阳冲气以为和”的内涵，像天总是覆盖着大地，质重沉降的阴气总会和质轻上升的阳气相拥，代表两种气质的男女顺序对调了，但对女性包容厚德的期待如故。也许因为种种期许，中古时代的女人们在长治久安的理想中，甘愿前仆后继的牺牲自我价值，去承载并实现更大的价值，去拥抱融化所有的困苦，哪怕会将自己磨砺的血肉模糊，哪怕需要咬紧牙关的孤独。千年之下，精致的环佩还在叮当作响，是不是这些孤独的灵魂在倾诉衷肠。
侯导的谢幕之做，很美但没看懂，我只看到了自由而伟大的女性，我也不是个极端女权主义者，只是对男女共同站立的时代还有更多期待，也许是现在也许是未来，就像天地乾坤一样相生相克、相辅相成。
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