上世纪末，香港回归，特区发展，人口流动，深圳推拿业随之蓬勃发展，作者笔下的故事也由此展开。不同推拿师的工作经历各有起伏，但却都是盲人。于是我的目光跟随作者，走进了一个更加隐秘、深邃而澎湃的精神世界。
我很好奇，作者何能如此细致入微地解构这一群体的心理？在他的笔下，每一个盲人都不再是伤痛的个体，而各有其精神、尊严和爱。焚烧一切、千里寻人的金嫣，单恋相思、游戏时间的小马，为爱付出、默默跟随的小孔，隐忍病痛、叩问至美的沙复明，勤恳劳作、立身光正的王大夫……每个人都性格鲜明，又各有忌讳；而每一段忌讳背后，都是一段焦糊的记忆。与此同时，作者又毫不避讳地描绘性灵、爱慕和欲望，就那样赤裸展现、纤毫毕露。于是我明白，眼睛只是看见与否的窗，并不影响心灵的动；失明者和“明眼人”一样，困惑于相同的迷思，怀揣有类似的激荡。
情感虽然共通，眼见毕竟不同；所见不同，所思必然有差。这种差异来自两面：一是对外部环境的认知，往往依托于所谓“正常人”的评判。于是很多情形下，他们对于答案的取得表面私人，实际却流淌着公共的血液。他们的惊鸿一瞥，是对他人称赞的认同；他们的踌躇思考，隐含他人的逻辑链条。在“主流社会”的话语压力下，他们的声音太容易被淹没；或者说，他们主动隐藏了自己的声音——一种无奈的附和。
另一方面，他们主观上建构了一层强烈的自尊屏障。屏障的建立源自歧视。现实往往营造这样一种氛围：盲人似乎就天然处于弱势，天然被同情、被怜悯，这表面看是对弱者的关心，实际却满足着健全人虚荣的心理。我们又为何可以站在施舍者的角度去面对“盲人”这一群体？我们可曾想过这种强加的施舍他人是否想要？屏障，强大而脆弱，封闭了喧闹的关怀，又小心翼翼地裹挟着敏感。
我突然有点理解了作者在采访中所说的普世价值和核心价值的分离。我们的生活、作家的写作，始终围绕着核心价值展开，但现实却是，普世价值和核心价值是分离的，甚至是背道而驰的。此间差异的地方，是我们在刻意回避，是整个社会长期积攒的伤疤，也是社会“多数者”对“少数者”声音的淹没。
但我们似乎又忘记了，在任何不确定的时候，我们都可能成为少数。
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