《道》—— 老子五千言蕴含的四字修道真言

老子五千言所蕴含的四字修道真言——“静、中、柔、返”。

老子五千言不仅阐述了什么是“道”，还为我们指出了如何遵循“道”，以及行事合乎于道的方法、要略。

一、静

静，可谓是闻道、悟道、修道的第一要素，也是天地万物立身处世的根本。老子曰：“致虚极，守静笃，万物旁作，吾静以观其复。”告诉我们要观察、感悟“道”，静是根本、是前提。“治大国若烹小鲜”“以无事取天下”等都是在说明治国安邦之道必以静。“水，浊而静之，徐清；安以动之，徐生。”用水比喻唯有静才是明、生之理。正所谓，静极而动，物极必反是也。对敌作战中主张“吾不为主而为客。”就是典型的以不变应万变、以静制动、后发制人的战争策略。

二、中

事物处于虚静状态，只是具备了观察、生、动的基础。老子曰：“道之为物，唯望唯惚。惚啊！望啊！中有象啊！望啊！惚啊！中有物啊！幽啊！冥啊！中有情啊！其情甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以顺众父。”老子告诉我们“道”虽然表面虚无寂静，但是其内在却非常丰富——有象、有物、有情、有信啊！老子曰：“多闻数穷，不若守中。”天地万物无穷无尽，怎么可能什么事物都知道得清楚明白呢？所以，抓住事物内在的本质才是正道。老子曰：“虚其心，实其腹，为腹不为目，恒使民无知无欲也。”也是在说要注重内在精神道德的修养，保持内心恬淡虚无，淡泊名利，这样就不容易受到外在物质名利的诱惑而迷失本性。

三、柔

　　在天地万物之中，老子最推崇“水”，水德性柔。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易也。水之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言曰：受邦之訽，是谓社稷之主；受邦之不详，是谓天下之王。正言若反。”“上善若水。水善，利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣！居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故能无尤。”老子以“柔弱胜刚强”“居善地”“利万物而不争”“其生也柔弱，其死也坚强。”“知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱，”“天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间。”告诫我们“弱者道之用”，只有坚守柔弱，才是博大坚强的根本，才是遵循于“道”，顺应自然的体现方式。

四、返

老子用五个字讲述“道”的运动规律——“反者，道之动。”反映了老子深刻认识到事物发展物极必反的对立统一思想。“致虚极，守静笃，万物旁作，吾静以观其复。”一个“复”再次阐述了事物发展变化循环往复、周而复始的自然变化规律。

“反者道之动。”老子言简意赅地用此五个字讲述了“道”的运动规律。可谓生动形象、意蕴深刻至极。在五千言中随处可见对此运动规律的表述，例如：

“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存，以其无私邪！故能成其私。”向我们介绍了“欲前先后，欲进先退”以退为进、以弱胜强的思想观念。

“吾不敢为主而为客”向我们展示了“以静制动，后发制人”的用兵策略。

“知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱，”告诫我们唯有本固方能成其大、成其事。同理，“不积蛙步无以至千里”“千里之行始于足下”“百谷王无猒溪流故能成其大”这些格言警句都在告诉我们做任何事都要不忘初心、不忘本！本立则事成！无源之水，无本之木，不可长久也。老子曰：“飘风不冬朝，暴雨不冬日，天地而弗能久，有兄于人乎？”

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下乐推而弗猒也。”以“百谷王”以及圣明的统治者谦下不争、虚怀若谷、包容万物的道德品质，反而成就了他们的博大、上民、先民、私。故老子曰：“非以其无争与？故天下莫能与之争。”

“反者道之动”，老子为我们指出事物始终要向其反面发展的运动规律，告诫我们要不忘初心，坚守本真，本立则道成。

“静、中、柔、返”此修道四要素相互补充、相互促进、相互印证、相互影响，将其有机地结合起来运用，有利于更好地理解、感悟“道”。

止一

2023年9月1４日于昆明

参考书目

1、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明译著，辽宁民族出版社1996年版。

2、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。

注：文中观点纯属止一个人一己愚见，不代表任何人及其思想。若有不是之处，请一笑置之！

简书同号有连载，

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尊道贵德明要妙，

恬淡虚无道门开。