庄周独自乘一艘不小的船驶向西海中央，用了快两天时间终于找到了小岛，在岛上打坐与自然融为一体，闭眼用耳去看四周，用心感受水风之音，达到我无及无意识的境界；突感海中有鱼跃，海空尽鸟飞，自己的意识不自觉的像鱼在水中遨游，又像鸟一样天高任鸟翔，于是心有灵犀，不知不觉中：
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，怒而飞其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……开眼，庄周将其作命名为《逍遥游》。
由于庄周的学识深渊，很多年后被同窗及夫子称赞，尊称为庄子；他的好友惠施名家思想独道，成为名家的主要代表人物，被名家弟子称为惠子，庄惠两位好友，互为知己，时常相互怼，经常抬杠。
庄周娶了一位妻子，这位妻子任性酷爱游四方，听说是其他村的孤儿。
从小就在大员外府邸做下人，闲余时间做员外儿子的伴读，一晃二十几年过去了，大员外的儿子到是没有读出个花花肠子，而这孤儿到成了闻名远近的才女；从府中的下人到女管家，员外想纳之为二房，被其直拒；员外又想将其认为儿媳，又被其推却，随后言之以情晓之以理，拿到身契，踏出待了数年之久的府门；去私塾女扮男装混成个教书夫子，在私塾一待就是三年，闲暇时间就十里八乡游玩，一眼就相中了博学多才的庄周，用了很大时间得知有一个惠施的人和他很是熟悉，多方打探登门拜访恳求惠施搭桥牵线并付了不少银两，惠施见此女性格坦荡，做事毫不拖泥带水，千年难得一遇的好姑娘，谢绝酬金，表明庄周和姑娘是天造地设的一对，将此时包揽己身。
第二天，惠子带着妻子去庄周家串门；庄周啊，你看你大嫂好看否？和你大哥我可匹配？弟妹可看，除汝皆可配；庄周啊，你父母已逝，周围污秽之物遍地，看你大哥家，有你嫂子，屋舍干净整洁，由尔不可比也，对否？汝剩弟妹活，甚是难比；庄周～大哥还想娶一房，奈何你大嫂坚拒，银两出，聘礼下，如之奈何？庄周放声朗笑并调侃道：“弟妹为大，已抛财物，覆水难收，何不全你哥？惠施哈哈大笑，善！
一天，庄子和惠子相遇于濠水桥；庄周，弟妹可称心如意？已过数月，应有婴儿在腹中？汝嫂女扮男装出没于私塾，早起晚归，梳洗入睡，大哥我不忍扰之。惠子看向桥下游鱼，赏鱼之美；庄子感言：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”；惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”？子非我，安知我不知鱼之乐？吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣；庄子曰：“循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，即已知吾知之而问我，我知之濠上也！两人相視一会儿，都哈哈大笑……
杨朱学宫桃李满天下，道家思想唯最大；这一天杨子在孟孙阳的陪伴下乘车向西而行，孟孙阳问其究？杨子也回答不上来，就是冥冥之中有个什么感应；孟孙阳驾着马车乘刚好八旬的师父，朝着师父指定的方向走了数天数夜被一条大海挡住了去路，扶着杨子圣人下了马车，在孟孙阳的帮助下做了个竹筏，杨子踏入竹筏告诉孟孙阳，道家从此由心都子做主，孟孙阳没有一点儿难过，注目礼拜别师父；杨子在大自然的帮助下用了不到六个时辰到达了一个岛，登上岛看见了先师“海心”的笔迹，注视了好久，于是在岩石山上打坐数日，灵魂出窍踏入神界，肉身与自然相融合。
不久，蜀地一个糟老头骑着一头驴来到西海，不知为什么就想去海中央，于是就地取材制作了一叶扁舟，用了一天之久才到达岛上，看见了“海心”二字的碑，在岩石山上打坐，灵魂出窍踏入仙界，肉身交给了自然。
万党人民心目中的大自然唯一救世主及道家第二圣杨子圣人飞升后；大陆上文坛界安静了一个多月，墨家弟子带头评击杨朱之学说，接着是儒家竖旗反对，给赤县神州大陆被杨朱学说所覆盖的其他士子作标杆，于是神州大陆掀起了一场浩浩荡荡的反对道家邪说，打倒恶魔杨朱的运动；先是从乡下的道家第二圣也就是人民私塾，紧接着从小系党派参与反对道家杨朱活动，从砸道家设立的人民书馆，到砸人民医馆，再到城里的大规模道家学堂，从推反杨朱塑像到打倒老子形象；在这次斗争中，儒家最显眼，墨家最极端；儒家持大旗墨家当先锋，前一刻儒家墨家及权贵在杨子圣人未飞升前的时候沉默寡言，在得知杨子圣人飞升后就耀武扬威；曲解杨子思想，树立权贵威望，去掉底层民众“人民”的恶搞称号，回归“贱民”及“庶民”的传统礼仪，在这一点上儒家功不可没。
赤县神州大陆各大党派皆支持，反对道家的学说，统一销毁《杨朱语录》，大陆各大党派管辖区内进行了三个月的焚烧道家典籍，颁布其他学说的有理性，权贵在民间进行了长达一年的污蔑杨朱形象和曲解道家思想，淡化民众对道家第二圣的崇拜。
杨朱学宫在儒家的教唆下和蔡党党首以及墨家的带头作用下，使杨朱学宫成为废墟，汇集了千年的珍宝典籍抢的抢，烧的烧，砸的砸；为了杨朱曾披过的紫色讲道袍，儒墨两家及蔡党党首大大出手，三方势力死亡总人数一度达到千人；在这场为争道袍的战争中，伤亡惨重的莫属于儒家，再接着是蔡党，最后是死亡不过五十人，重伤二十多人，轻伤数十人；从此以后，儒家也将墨家視为与道家一丘之貉；儒家第二圣经常用“非杨即墨”等相关言论讽刺墨家。
继承杨子衣钵的心都子带领孟孙阳等道家弟子化整为零隐于民间，依旧是被墨家等极端分子迫害。
这时候的庄子实在是看不下去了，肩负起了道家存亡的担子，不能让道家毁于儒墨及权贵之手；自己虽有影响力但也不能以一人之手挽回持续恶化的局面，就去找惠子，结果其在梁党管辖区，于是庄子踏上了拜访惠子的路途。
在梁党范围之内，惠子终于施展自己多年以来的政治抱负，听下人说庄子来梁党范围内取尔代之；惠子十分不悦，派人堵截，并在梁党范围内找了三天三夜；庄子往见之：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫其发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮；于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而視之曰：“吓”，今子欲以子梁党而吓我邪？惠子尬曰：“弗，贤弟周马驶于荒野，未静，故使卒而请，便待之”。“贤弟客费心，我来”，庄子道。庄子暂住惠子府，言明惠子施手招呼，以助安危，惠子直言妥。
庄子赶到杨朱学宫看见以往的学宫和今天的相比心里长长的吐了口蚀气，在残垣断壁中扶起了道家大旗，站在最突出的高台，手中摆动着道家大旗在空中飞扬，这时灰心的杨朱学宫弟子围绕一大圈，静静的注视着庄子，见人数以上百，就将大旗竖立在一旁，对下面的杨朱弟子说：“道家第二圣的“论生死、贵己、全性保真”偏离社会价值观，违背礼纲，不被其他学派所容，也与道家鼻祖老子圣人的观点有别，但今天我要讲一些自己的观点，各位麻烦心静下来听听，名家弟子和来自梁党的士兵在人群中便衣保护庄子安危；一个墨家的弟子在人群中嚷嚷着：“只要你讲的有理，我墨家弟子是不会为难庄子先生的”；一个儒家弟子也叫道：“我们儒家弟子讲的是“礼”和“仁爱”如果庄子先生能讲出个礼来，我儒家也不会为难道家”；随着围过来的人超过一千人，都响应墨儒两家弟子所言；这时候的道家弟子终于看到了希望，崇拜的看向庄子，这一时刻都觉得道家的生死全靠庄子了。
“物无非彼，物无非是；自彼则不见，自是则知之。故曰：“彼出于是，是彼因彼，彼是方生之说也；虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是；是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢；枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也；故曰：‘莫若以明’。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！己而为知者，殆而己矣。为善无近名，为恶无近刑缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。
下面的儒墨道等其他学子都惊呆了，庄子也是口干舌燥，准备了两天的肺腑之言，终于一吐而快，人墙都散了，只剩下道家弟子，谢谢庄子先生……
庄周在老年的时候，他的妻子因劳碌而逝世，劳累在了私塾之中；惠子听说弟妹殉职，前来吊唁；在弟子的搀扶下来到大院，看见庄子盘腿而坐不但没有一点儿伤心，而且敲着盆子唱歌；惠子十分不满：“人家愿意和你这个屌丝生活，为你生子，忙的是前前后后，现在殉职了，你不伤心难过吗？还有心思在这里敲盆唱歌，太无人性了。庄子：“她突然离我而去，我甚是伤心欲绝，后来想通了；一个人开始不但无生命，本无形体；不但无形体，本无质气；混杂在恍恍惚惚之中，渐渐有质气，才有形体，最后有了生命，现在又去了，就像日月从东到西自然运动；她在自然中存在，自由自在，我要是在哭则不通达天命，所以……
公元前390年，七十二岁的惠子在徒弟的陪伴下，不知不觉中来到了西海；乘着木筏用了一天时间到达小岛，在小岛上浏览了年轻时候的自己与庄周的经历，在岩石山上站立，灵魂出窍踏入仙界，肉身交于大自然。
庄子无忧无虑的心境走遍了神州大陆所有山川大河，经过惠子未飞升时的住所，叹息，自从大哥你飞升后，我有作了《齐物论》、《应帝王》等许多著作，可惜少了你这么个调侃我的人，感觉自己是清静了许多，贤弟也是最后一次来看你了……
庄子在弟子的扶持下踏上了去西海中央的飘程，用了两天才登上了海心岛，回顾了初次和惠施踏入岛的经历，此岛还真是妙之极，过了快六十多的年头，一点儿也没变化；爬上岩石山躺在上面，遣返唯一的弟子，弟子言：“走之，师身何办”？以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送；吾葬具岂不邪？何以加此！弟子曰：“恐乌鸢之食夫子也”。庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与爱，何其偏也”；弟子听从了师父的话走了，庄子灵魂出窍踏入仙界，肉身与大自然相融合。
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