《性别问题》第八章

       男权制家庭的式微，意味着女性主义家庭的崛起，这种变化具体体现在包办婚姻的减少，平均初婚年龄的提高，婚后小家庭比例的增高，婚后生活冲突的减少等，本章内容则主要介绍了这几方面的内容。

    说起包办婚姻，我总是想起父辈和祖父辈不同年代的婚姻情况。真正的自由恋爱应该是我辈才更有普遍性，父辈的婚姻据我所知很多也是经人介绍但并不一定相互了解，当然比起祖父辈纯粹的包办婚姻来说，已经有了一定的自主权。想起祖母曾经给我讲她的经历，也提到了婚姻自主权的问题。当时因为家里穷，她的父母便自主在她还不满二十岁的时候把她指婚给了一户以几袋粮食作为聘礼的人家，而祖母性格刚烈宁死不从，正好赶上新中国解放，最后硬是把婚给退了。这在当时也算是很有女性意识的举动了，也符合祖母一辈子自强自立的个性，虽然面对的阻力很大，但还是自己争取到了主动权。而到了我们这辈，经人介绍是交友的正常渠道，但认识之后两个人的相处如何到最后结婚都依靠自己的体验和判断，讲究嫁妆和彩礼的习俗也越来越淡化。这样对比起来不难发现随着时代的改变，人们的思维也在发生变化，不仅仅女性作为子女或者独立的个体话语权更响亮了，男性的思维同样也在进步。

        对男权制度造成冲击的还有社会主流意识的改变。提倡“男女平等”已经是当今社会的主流意识形态了，虽然面对现实我们知道这个状态还没有实现，但在一些方面确实有了根本性的改变，比如孩子的姓氏跟父亲还是母亲？生儿子好还是生女儿好？尤其是第二个问题上，已经从祖辈的“重男轻女”思维逐渐改变了。现在如果得知谁家新添了一个千金，大家会说好福气，当然，如果单从女孩子贴心细致、更顾家来评价生女儿好，那是不带偏见的评价；可如果是觉得女孩比男孩省钱，不用买房什么的，那我觉得还是一种“重男轻女”的思想。

       到底什么样的女性才是理想的女性，我想每个女性的答案都不尽相同，但是大的原则应该都是统一的。至少我认为理想的女性应该是人格独立、经济独立、生活和精神相对独立。