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《道德经》 第十一章 有无相对

《道德经》 第十一章 有无相对

作者: 闫怀德 | 来源:发表于2020-09-09 11:38 被阅读0次

【原文】

三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

【译文】

三十根辐条共同支起车轮中心的圆圈,因为中间是空的,所以车子才能使用。揉捏泥土做成器具,因为中间是空的,才有器具的作用。建成房屋开凿门窗,因为门窗中间是空的,才有房屋的用处。所以“有”带给人们便利,“无”才是最大的作用。

【问道心得】

一、“有”是看得见的物质世界,“无”是无边无际的宇宙整体与起源。无与有相互依存、相互依赖、缺一不可。

二、空无,是人生的最高境界:空无的杯子才可以装水;空无的房子才可以住人;只有让自己的心达到“无”的境界,才能有空间容人容物,才能造就大成就、大圆满的人生。

三、当我们成为自己无形的环境之时,我们就是道,我们就是在把芬芳给予这个世界,整个世界透过我们也将送来爱的祝福!只有虚心,才能有所得;只有虚怀若谷,才可以如海纳百川般地获得成长—— 这就是“无之以为用”的奥妙。

四、人类的生存环境和条件表示“有”,心灵和爱表现为“无”。只有感恩“有”,并重视心灵的“无”,才能装入最有价值的“有”。人要学会舍得、放下,无我境界才能拥有更多的机遇和空间。

五、舍下吧, 舍下您对名利的执着迷惘,回到空无境地,自在发展才能真正生长!执着必然带来痛苦,放下是良方;虚空妙用,才得无穷!我们会发现,那些最难得到原谅的人,正是我们最需要原谅的人;那些最难放手的人,正是我们最需要放手的人。

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