明成祖朱棣
能够让一朝各代皇帝念念不忘，频频下诏求访、赐封号，甚至修宫建庙表示尊奉，这样的人，中国历史上唯有张三丰一人而已。
以帝王之尊推崇道人的传奇故事，恰恰发生在道教信仰再次兴盛的明王朝。神乎其神的法力、长生不老的秘密，让一百多岁的张三丰，成为声名远播的大道真仙。明朝二百多年间，几乎每位皇帝为见张三丰一面，都诚心访求，那么这位盖世真人又是怎样回应的呢？
开国皇帝朱元璋，坚信自己是在神明的保佑下平定天下的，对道教神明非常尊崇。他久闻张三丰大名，在洪武十七年（1384年）下诏求访，开历代明帝寻隐访圣之先河。次年，他命张三丰弟子上武当山恭请；洪武二十四年（1391年），他遣使继续寻访，并直言“有张玄玄（张三丰别名）可请来”。但张三丰一再“抗命”，不肯现身。
张三丰像赞（三），出自李西月《张三丰先生全集》
明成祖朱棣继承父志，终其一生寻找张三丰，是寻访时间最长、礼遇规格最高的明帝。在登基的第三年，他便下旨遍访天下名山；之后又派遣张三丰的旧相识、官员胡濴在民间四处查访，只为一睹张三丰尊容。张三丰行踪不定，多年来没有回音。
求见真仙的愿望与日俱增，成祖认为张三丰的修为和道德是古往今来第一人，又派其弟子孙碧云到武当山静候仙驾，并带去一封辞真意切的书信。张三丰仍未露面，却让弟子送来一封珍贵的回信，阐述修身养德的道理。他说，成祖是福德无疆的皇帝，希望他能用心治理国家，为民造福，而清心寡欲、重视德行，正是长生之道。
能够得到帝王青睐，是无上荣耀，但张三丰以布衣之身，多次拒绝皇帝的好意，背后有什么深层的原因吗？《三丰先生本传》有句话：“盖帝王自有道，不可以金丹、金液，分人主励精图治之思。”天地、人神有各自的法则，皇帝的职责是治国有道、为民造福，不应为追求小能小术分散处理政务的精力。
张三丰迟迟不肯现身，不图虚名，更不是倨傲不群，而是出于极大的慈悲，真正为人间万民出发而做出的选择。不过，成祖最终成为第一个见到张三丰的明帝。他是靠什么打动了世外高人的心呢？
永乐九年（1411年），成祖在京城兴建宫殿的同时，做了一件大事，史称“北修故宫，南修武当”。在改朝换代之际被战火毁坏的武当山，很快变成一座恢宏壮观的仙山琼阁。成祖也将对张三丰的景仰投注到这场规模宏大的工程中。在张三丰曾经修道的旧址，成祖建起了玉虚宫和遇真宫。这一举措，可说是武当历史上第一例，也几乎是帝王供奉道人的最高礼遇。
武当山玉虚宫景观
而另一边， 胡濴奉旨在外十年，无缘见到张三丰，永乐十四年（1416年）胡广又奉命继续寻访。诚惶诚恐的胡广一接到圣旨，就日夜兼程赶到武当山，流着泪焚香祷告，祈求张三丰了却两代明帝的夙愿。
明代君臣的诚挚感天动地，张三丰终于出现。他让胡广回京覆命，随即神秘隐去。就在胡广返回的途中，张三丰日行千里，顷刻间出现在北京金銮殿上。成祖知道此人正是张三丰，欣喜地请教道法。张三丰为他吟唱一曲名为“访道求玄走尽天涯”的道教仙歌，便从容走下台阶，飞身离去，留下七彩祥云，经久不散。成祖君臣啧啧称奇，他们坚信世间真的有神仙存在。
金殿飞升的神迹，大大激励后代明帝寻访仙人的信心，他们或者加赐封号，或者建宫祭祀，延续了明朝尊崇道教、礼遇真人的传统。而张三丰感念帝王赤诚，偶尔显圣相见，教化、规劝皇帝，让他们专注国事、勤政爱民。比如，明中期的英宗有缘见到容颜未改的张三丰，告诫自己修己安人，驱邪归正，随后即隐去；天启初年，熹宗因政事不顺，在宫中设祭坛求仙，幸见张三丰真容。熹宗叩拜说：“真仙教我，真仙护我。”得到张三丰的一番指点迷津的密语。
关于张三丰的封号，英宗加封 “通微显化大真人”，宪宗封“韬光尚志真仙”，世宗封“清虚元妙真君”，熙宗又封“飞龙显化宏仁济世真君”。这一连串名字，对于张三丰来说如同浮云一般虚幻，然而却反映了明人对仙家高道真挚的崇敬之心。
张三丰与历代明帝的互动，也从侧面印证了张三丰异于常人的长寿。《明史》又说：“终莫测其存亡也。”竟没有人知道张三丰是生是死。这位得道高人究竟去了哪里，是否还在人间关注今天发生的这一切呢？@#
（参考资料：《张三丰全集》等）
注释：《张三丰全集》一书是清朝李西月所著。本书主要内容是元明时丹道修炼的代表性人物张三丰的丹道修习及太极、内家拳的集成。在我国历史上张三丰是一个颇有传奇色彩的人物，其修道有成但大多散落民间，清时李西月翻检大量文献，搜罗历史遗著，重编《张三丰全集》，十分注重对史料的甄别考证，并对一些作品进行了旁征博引、评跋批注，是一个较为完善的版本。
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