做人圆滑不如厚道，精明不如实在
曾国藩在日记中说：端庄厚重是贵相。
据说，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走路的时候脚步很沉稳，说话很慢。但每一步都脚踏实地，他说的每一字都有一种打动人心的浑厚力量。厚道最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。
《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。厚道的人，让跟你交往的人觉得放心，舒服，这才是最高的做人之道，这意味着这个人厚道，靠谱。
曾国藩有句名言：“功不独居，过不推诿。”这就是说在功劳面前，要厚道实在，不能独吞胜利的果实。在责任面前，也要实事求是，不能找借口，圆滑地明哲保身，把错误推给别人。
厚道、实在的人，懂得敬畏，不会总想着走“终南捷径”，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。曾国藩一生就是厚道、实在的写照。他打仗讲究“结硬寨，打呆仗”，步步为营蚕食敌人，绝不投机，也不给敌人留下任何漏洞。
他修身，写字、记日记、读书，坚持了半生，从未有丝毫苟且和懈怠。他不论打仗还是修身，从来不“聪明”地走捷径，而是下笨功夫、真功夫、苦功夫。
明代吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩是三等资质，英雄豪杰是二等资质，具有厚重、实在品格的人才是真正一流的人物，才有一流的大格局。
厚道、实在的人，就如大山，圆滑、精明的人就如风如水，任你风如何灵巧，水如何善变，遇到大山也到绕道而行。这就是老子“大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华”的道理。
算计不如让利
曾国藩说“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。他战场上身经百战，在官场摸爬滚打，也深知官场倾轧，世态炎凉，但他始终不算计别人，反而心存助人之心，懂得让利给别人。
左宗棠成名较晚，他之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携和帮助。左宗棠经常谩骂曾国藩。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟，朝廷也借机打压曾国藩和湘军。此后曾、左两人断交。
当时曾国藩是两江总督，管理全国最重要粮饷和物资输出地。左宗棠要领兵收复新疆，少了两江的支持绝不可能。如果在这个时候曾国藩暗中做手脚、使绊子或者以各种借口延期供应，收复新疆是绝不可能的。但曾国藩却倾力支持，可以说这才保证了左宗棠最终的胜利。
曾国藩说，说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。做人不能老想着背后中伤、诽谤别人。
那些经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，经常在言语上算计别人的人，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
曾国藩认为，与其挖空心思算计别人，不如包涵宽容、宽宏大度，容人、容事、容言。与其挖空心思，算计得失，算计别人，不如懂得让利给别人。
湘军在攻克南京之前，打下的最后一个重要城市是安庆。令人意想不到的是，曾国藩在给朝廷的奏章中，却把这一胜利的谋划、统筹之功让给了胡林翼，把前线血战之功让给了多隆阿。
曾国藩认为，人要“心存济物”，要有一颗愿意帮助别人、成就别人的心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上暂时不富有，精神上也是大富大贵者。
一个人应该抛弃小的利害得失，不算计，这样才能真正得到众人的帮助，人生之路也会越来越宽。而如果能心存济物，那就放大了人生格局，未来的成就不可限量。
真正的消灾祈福，是修身改过
老话说：“大丈夫处事，论是非不论祸福；士君子立言，贵平正尤贵精详。”
福与祸是每个人生命中堆积的木柴，木柴平时隐身不显，一旦遇上星星火光，便燃起烈焰，每个人身上存在的问题就是火种。
“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”，禅语中说“佛是过去人，人是未来佛”，求人不如求己，祈祷不如努力，真正的消灾祈福是修身改过。
改过就是消灾，佛法中有句话“法器难得”，人自身就好比一个法器。每个人都像一个杯子，杯子干净，装进杯子里的东西才能不受污染，更好的发挥作用。要想消除外界灾祸，首要的是要改掉自身错误，我们都知道内因是主，外因通过内因起作用。祸患的发生也是因为自身存在的问题给了外在条件可乘之机。
《了凡四训》中说“过不论久近，惟以改为贵”，《论语》中也有“过而不改，是为过矣”的名言。
要想真正消除灾祸，首先要改掉自己身上存在的问题。人最大的智慧，就是洞悉本身的弱点，只有改掉自身存在的问题才能真正堵死灾祸的入口。
曾国藩早年也是庸人一个，得理不饶人言语尖酸，因此得罪了不少人，这也为他的仕途埋下了隐患。在认识到这个问题后，曾国藩只用了一步，就从庸人走到了圣人，那就是改过。
改掉自己身上存在的，已经为自己招祸或将来有可能为自己招祸的问题缺点，“既而自窥所病，只是好动不好静。先生之言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也”。
静下心来，改言语，改脾气，正是因为此时的改过才为曾国藩以后的人生积累了人脉，无形中消除了将来可能遇到的障碍。
生活中遇到难事、坏事，不要抱怨，要总结分析，凡事有果必有因，搞清楚弄明白，是什么原因导致了这个结果，自己存在哪些问题。认识到自己的错误后，要积极改正，争取下次不会被同一件问题绊倒。
修身就是积福
福气不是求来的，是生活中一点一滴的积累。好运与福气的背后，都藏着看不见的努力。
佛陀说，佛法犹如昙花，在等待纯洁有追求的人。福气也犹如甘露，在等待修身立德之人。
修身立德，不断完善自己，充实自己的内心。修身不仅包括丰富内在、增加处世的智慧，还包括以平常心应对日常的烦恼和不幸。以善心对待他人，以阳光的态度对待世界，世界与他人才能回你以善心与阳光，这才是积福。
修身行善，必有后福。只有头脑充实起来，内在有东西才能遇事不慌。只有懂得了处世待人道理，才能真正处理好人际关系。这些都是在为自己的未来积福。
曾国藩有修身十二法，这也是他人生成功的秘诀。在京期间师从唐鉴，父丧期间，研读老子，不断以理以书修身，将书中的道理智慧融入到日常生活，与自己融为一身。
曾国藩的修身之路虽漫长，但很有价值。在修身途中，他明白了许多道理“处有事当无事，处大事当如小事”“ 遇事让三分，天空海阔;心田留一点，子种心耕”，也正是因为这些道理，鼓励支撑曾国藩走下去，最终成为半个圣人。
“修身齐家治国平天下”，平凡人虽不需要平天下，但修身可以养性可以积福。生活中多读书，常领悟，怀善心，存善念，最好的积福就是有个好心态，有个好身体，有个好脑袋。
清人陈鸿寿有副对联“课子课孙先课己，成仙成佛且成人”，要想子孙优秀，自己先要以身作则；求仙求神不如修身改过。
“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”求仙求神，祈祷好运只是表面功夫，真正的消灾祈福，在于修身改过。心中有佛的良善之人，即使不拜佛求仙也会受到天道庇佑，作恶多端的歹毒之人，即使身处庙门也不会有神灵护卫。要想消灾积福，先要改过修身。
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