引:子曰：“君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。’”
南川子曰:谋定而后动，三思而行。交浅不言深，故必交深而后言深，而后有求或有应。立志当恒，立心勿恒。无志之人常立志，有志之人立长志。志在于久远，故当恒。心者情之本也，物是人非，情随事迁，故立心不可恒，为适于时势也。
引:作《易》者，其有憂患乎？
南川子曰:人无远虑必有近忧，生于忧患死于安乐。《易》者，变也。人无久安，国无长治。其有忧患，故能体变化之道，欲防患于未然之时，故曰:作《易》者，其有忧患。
引:凡《易》之情，近而不相得則凶，或害之，悔且吝。將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭遊，失其守者其辭屈。
南川子曰:近不相得，反成仇雠，其状不去远。然持正守义，不悖于道德，仰不愧于天，俯不愧于地，立不愧于人，庶几可远怨乎。
引:君子道長，小人道憂也。
南川子曰:君子坦荡荡，心无所愧，故其道长。小人长戚戚，心有所愧，故其道忧。问心无愧，无求于人，有所为有所不为，是为大福。
庚子年七月初六
2020.08.24于绥德名州镇
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