时间和空间

西班牙导演罗德里格·科特斯执导的电影《活埋》，讲述了一名美国卡车司机保罗，在伊拉克工作的过程中遭遇一群伊拉克人袭击，醒来后发现自己身处一个棺材里惨遭活埋，他必须要在随身只携带手机和一只手电筒的情况下分秒必争的逃出生天的故事。这部电影只有一个场景——埋在地下的棺木，主人公只有一个——保罗，道具也只有一部旧手机，一个手电筒，却拍出了一部极具悬念的电影。在如此逼仄的空间，却拍出了残酷的味道--战争的残酷、体制的残酷、人性的残酷，让我不得不为此导演折服。

当然，我不是来做影评的，自恃也没有做影评的水平。我只是在延伸地想，如果主人公身边没有那部可以显示时间的手机，他会知道他身处什么样的时空吗？那么，时间和空间对他来说有什么意义呢？

再继续延伸开，如果一个人生活在一片永恒的黑暗或光明中，到处的景观都是几乎一模一样的（例如在海上），他（她）会有时间与空间的概念吗？时间和空间对他来说有什么意义吗？

继续第三层延伸。如果他（她）在这样一个环境，根本不需要考虑生存，他（她）也可以永生。那么时间和空间对他又有什么意义呢？

如此说来，时空的概念在某种情况、某些情景下是否是没有意义的？

无独有偶，生物学家施一公在某次演讲中讲到：”宇宙中从来不存在时间，时间就是运动，从宇宙大爆炸开始，我们定义一年，就是地球围绕太阳公转一圈叫一年，它是运动，不是时间。一天是地球自转一天24小时，我们管它叫时间。地球上本来没有时间，这根本就不是一个我们现在想象的虚无缥缈的一个纬度，时间也是一个运动的的维度，是一个空间的维度，时间其实就是空间。”

施院士的学说更是干脆利落地否定了时间与空间的存在。他从科学的角度来论证时间和空间只是存在人类思想中的一个概念而已。

但是，我们所熟悉的辩证唯物主义说的是，时间和空间是运动中的物质的存在形式，所以，物质离不开时间和空间的存在。

一边是科学，一边是哲学。哪一种是对的呢？

亲爱的朋友们，你们能告诉我答案吗？

如果从科学的理性角度出发，施院士说的更有道理。如果从辩证法出发，唯物主义也是对的。因为他们都是承认事物的“运动”。

但现在我考虑的是，时间与空间在人类的生命过程中，是否有意义。

的确是有点无聊，或者还过于杞人忧天了。这或许也是朋友们说我“神经病”的原因吧。

看一下以下的数据：

宇宙诞生在138亿年前。

地球诞生在46亿年前。

地球最早的生物诞生在35亿年前。

人类诞生在在3万年前。

人类的“文明史”不过5千年。

看了以上的数据，我们应作如何观呢？

施院士更做了比喻：如果宇宙的历史缩短为一个月，那么太阳系存在了十天，恐龙统治了地球八小时，人类停留了两分钟，人类的文明史仅仅为一秒钟。

如果宇宙的历史缩短为一季呢？一天呢？

我想，那么人类的停留连一秒钟都不到。

那么人类生存的意义是什么呢？

再看看，人类身体某些细胞生存不过7天，最长的不过200天。蜉蝣的成年不过一天。

它们的生存用宇宙的时间来计算，连千分之一秒都不到。对于它们来说，它们的生存的意义又是什么呢?

或者正是因为有着这样的想法，曾让我有过悲观的厌世观。是啊，对于福贵来说，明天，还是苦难的继续；天地，还是以万物为刍狗。蚊子与苍蝇，它们的一生，是为了被人类消灭而存在吗？

如果说人类的终点是死亡，那么海德格尔的“向死而生”，反而赋予了人类生存的意义。

是啊，如果死亡是每一个生物的最终目的，那么，生存就是在追求这个终极目的过程中的意义。

正如马东在《十三邀》的访谈中说的一样，我生命的底色也是“悲凉”。但也正是因为“悲凉”，所以才更珍惜现在活着的一切，包括我的欢喜，我的悲伤，我的惘然，我的平淡。

人类有了时间与空间，便可以以此来记载人类的历史与发展。即使这历史在宇宙中是如此的微不足道。如果细菌也有它们的时间与空间的概念的话，我想，它们应该也会有它们的历史。即使在人类看来也是微不足道的。

人类，真不是万物的尺度。人类只是人类的尺度罢了。在人类的时间与空间里，人很伟大。在宇宙的时间和空间里，人很渺小。