提起清明节，人们总会想到“死”这个字，在每一年这个和风细雨的日子里，这个字更添悲伤。然而，伴随着这个日子的却是“生”这个字。
清明的由来决定这个日子的悲伤。
相传春秋战国时，介子推割自己的肉救躲避祸害饿晕的公子重耳，然而重耳做了君主——晋文公，论功行赏却唯独忘记救过自己的介子推。这时有人就替介子推叫屈，晋文公忆起往事就召见介子推，说要给他一个大官，可介子推不愿意见他就带着老母躲进绵山。
晋文公没辙，有人谏言放火烧山。晋文公一听觉得可行就下令烧山，结果大火烧了三天三夜也没烧出介子推母子，等上山一看才发现他们母子抱着一颗大柳树死了。
第二年，晋文公领着群臣去祭奠时，发现那老柳树死而复活，绿枝轻轻随风飘舞。晋文公看着柳树就像看见介子推，他折柳佩戴，并给老柳树赐名“清明柳”，又将这天定位清明节。
唐代时，清明节持续三天，为了区分这三天，分别叫做大寒食、宫寒食和小寒食（即清明节），前面两天延续吃冷饭、祭奠习俗，到清明节就除外踏青、交流。
宋朝时， 定在清明节祭祖。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
也正是因为如此，清明节代表着思念、祭奠。
然而
在我的记忆中，清明节代表的却是生，是希望，是勇于挑战的鼓励。
记忆里，从五岁到十八岁，每个清明节都是在细雨中度过，但雨中悲伤是别人的，欣喜与劳动才是我的。
为什么那么久远的记忆却清楚记着呢？
因为家族传统，女孩子通常不被允许去祭奠祖先，而每一年这一天不论离家多远、凡是沾亲带故的族人都会回来，六、七俩车驾呼啦啦停在小山村，那场面比小山村过年还要壮观。
大家都上山去祭祀了，留守在家的小女孩也不能闲着，全部都被赶去山上采摘茶叶。
清明时节，山上的茶叶刚冒出头来，在细雨朦胧中，嫩青的颜色看上去特别喜人，每当以为它很柔软，能够轻而易举摘下时，小女孩们却用了九牛二虎之力，而那时我总是小女孩们的一员。
五岁时，被可爱的嫩芽吸引，总是眼巴巴地盯着山茶叶，专注地和它们较劲，最开心的莫过于一天采摘一大背篓回家被爸爸妈妈摸头夸奖。再后来上学了，每当这一天大家都去祭祀，留下都是女孩子，心里不平衡、委屈酸得自己直吐酸水，所以记忆特别清晰。
然而，不论女孩子心里怎么不平衡，从小被教育成乖乖女的女孩子依旧老老实实去山上采摘茶叶。
一年，两年，三年……从委屈到习惯再到顿悟，从采茶生手到熟手。渐渐地清明的悲伤离我越来越远，每年清明时节青茶叶散发出来的生机与希望却渐渐影响我。
看，它们明明知道这个日子是人们悲伤的日子，但并不影响自己的生机，有死也有生，这才是生命完整过程。也正是因为这个，我更加明白生的意义。
蓼草扬 ，成都女子，
喜欢用文字抒写女性日常生活，
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用心码字，用文传情的我，
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