《道德经》中有很多东西,包含的内容很广泛,其实也很简单,很朴素,那么今天咱们就说一说“见素抱朴,少私寡欲”
“见素抱朴,少私寡欲”的就是接近无为的心性,为什么说是接近于无为的心性呢?因为真正达到无为的是无私无欲
《道德经》中有一句话叫做:我无欲而民自朴!也就是说啊,想要达到真正的无为,那是需要无私无欲的,当然了,这个无私无欲呀,不是让你吃喝都不用,那不是扯吗?天性赋予你的那不叫欲望,那叫本性,过欲是坏的,本性是不好不坏的!
不像有人听到别人说无为,就会说那么你遇到危险的时候也不躲吗?那是傻子,圣人才不会干这种事情呢!很多人说的啊,这种逃生也是一种欲望啊,那完了,那什么不是欲望,你喘个气都是欲望,那还了得,那还咋说欲望是什么呢?又该咋说少私寡欲?那么让你少喘口气也算少私寡欲喽?
接着说“朴”吧!其实“朴”就是道的性质,《道德经》中有很多地方都出现了,而且数量还不少呢,这个“朴”在《道德经》中就是只有一个意思,就是朴素,欲望一多就不朴素了,所以说就失道了,就不公平了,不公正了,这样的智慧就该绝了,所以又有绝圣弃智的说法!是因为人的心性不好了,拥有的智慧越大,对社会的伤害就越大,所以说才需要绝圣弃智!如果你的心性很好,那弃它干什么啊?
老子先生之所以说出绝圣弃智,是因为人类的社会已经陷入了肮脏之中了,所以说没有智慧是最好的结果,是最能够让人类恢复到有道德的状态的一种方式,就是复归于无名之朴!
何为无名之朴?因为有名就是欲望的载体,所以说让你恢复到无名之朴!无名就是一种无欲望的状态,谁无欲望?道无欲望啊!
“绝圣弃智”解读成老子反对智慧,那是明显的胡说八道,老子要反对智慧,他思考这些东西干什么?这世上任何一家正派学说,他就没有反对智慧的,就没有人反对人类变聪明了,他说这些东西是有前提的,如果一个杀人犯、一个恐怖分子,你觉得有智慧了会干嘛?他是个傻子才好呢!如果你是一个心性很高,很无私,很公正的人,你智慧越大越好,你越聪明越好!如今的大部分人类有智慧好吗?
所以说啊,我们欣赏古典的思想文化,也如我们解读诗词一样。你要知道他的背景,你要知道他说这句话的时候,是一个什么样的情况下去说的,他面对的是一个什么样的对象!否则的话,你是很难搞明白人家说的是什么意思!所以读历史也很重要!
不少人去理解一些古人说的话,他明显的解释出来的东西就违背了实际,难道古人就那么傻,就那么很明显的违背了一些东西?然而,他还要写进他自以为傲的书籍里面去?古人的文房用品可是很难得的,不像当今那些网红小说,什么胡说八道的都有,一本书好几百万字的都有,啥玩意那叫?对于读者来说就是浪费生命,还不如睡个大觉有益身心呢!
总结一下吧:道的特点就是朴素的,对于人来说少私寡欲就算的上朴素啦,朴素的行为可以看作是“无为而为”,人一旦失去了朴素就是失道啦!
所以纵观历史,越是花里胡哨的时代,就越是失道,越是肮脏!近看毛的时代与如今比,哪个更有道呢?再看同样作为社会主义的当今朝鲜与我们的社会比,哪个更有道呢?谁的幸福感更高呢?纯朴是社会提升幸福感的重要基础,没有了这个,就难有机会提升幸福感!那将是欲壑难填,勾心斗角,奔波无度!
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