荀子初识三十四

其三十四

欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。如是，则常不失陷矣。凡人之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

有言：财货者，天下人之所好也；名利者，天下人之所欲也。然而，不以其道得之，君子不为也。虽以其道而可得，必熟计其厉害得失，权衡其远近关系，然后取舍之。

君子能够以道德之法，仁义之心来观看世界，所以君子能够比较容易回归恬静之心的状态，即将道德、能力、时势环境与个人需求综合匹配的比较适合的状态。恬静之心，非只人类所独具，世间生命皆有之，即保持比较愉悦舒适的生命低能效输出状态，即自然知止的状态，所有生命皆有天然的自限能力。只是，人类在个体能力和群体能力越来越强大的过程中，慢慢的就淡忘了人类自限的天然界限，甚至不断突破自然限制，形成极端的状态。极则不可持久。

所以，不过不及，知止致和的中庸之道是君子不易之道。