其二十
端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣；加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。老老而壮者归焉，不穷穷而通者积焉，行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。人有此三行，虽有大过，天其不遂乎？
有言：修身而能够有所法，假以时日，丘山崇成。其善者，小成则端悫顺弟，和善乡里；大成则仁义忠信，谦谦君子矣。其不善者，小积则偷儒惮事，横行乡里；大积则奸狡贪猾，民之蠹贼矣。无所适从者，则昏昏然随波逐流而已。
欲为君子者，先有准则，不逾节制，成其体统。环堵之间，自成一体，自成而后自立，自立而后立人，动静顺势，进退随时。“老老”则行仁义，“不穷穷”则有容，“行乎冥冥而施乎无报”则道善德至厚，天下归心。此所谓自天佑之，吉无不利者也。
其次不为非，然而不免盛世为良民，乱世做贼兵，前浪后浪而已。
荀子之所谓修身养性治学之法，亦无可奈何之法。二千年后之今人，虽科学昌明有加，而思想道德无所建树，亦有“九斤老太”之叹。
其二十 端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少...
不苟 其二十二 君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之...
其二十三 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。荡荡乎，其有以殊于世...
其二十四 君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨...
其二十八 君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者，治礼义者也，非治非礼义者也。然则国...
其二十七 君子，小人之反也。君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬...
其二十九 君子絜其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，（牛鸣而牛应之，）非知也，其势然也。故新浴者...
其二十一 君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳勌而...
其二十五 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至...
其二十六 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非夸诞...
本文标题：荀子初识二十
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