东晋大叔（沉石）
开篇《天命：天地之花化本于中和》。人之自然禀赋——循内在诚性——近而修养，视为生命之‘性、道、教’也。
品德高尚的君子在没有人看见的地方言行是谨慎的，在没有人看得见的地方也是戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显。因此说，君子在一人独处时也是谨慎的。
对于一个人的喜怒哀乐应有把握，无所偏移，这就是‘中’。平时能持中，一旦有所表现，且可有所节制，视为‘和’。能够把中和之理推而及之，达到圆满，那么天地万物，都可各安其所了。
慎独是儒家学说的一个重要概念，是儒家自我修身的方法。这个世界由道、理、义在规范制约着。归根结底，＂莫见乎隐，莫见乎微＂。《中庸》讲的一个很关键词是＂诚＂，＂诚＂的对立面就是本能之＂欲＂。《中庸》告诫人们，要放弃一些东西，不要做加法，而要做减法。减法就是要把自己心中想到的一切物质的、欲望的、权利名誉的东西放弃、丢掉，如此才会成为一个内心坦荡之人。
＂莫见乎隐，莫显乎微＂的慎独境界，需要＂三省吾身＂的态度。内省是做人的职责，只有透过自我的内省方可提升自己。更是修行养德必备的生存实力。
孔子曰：＂见贤思齐，见不贤而内自省也。＂
荀子曰：＂君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。＂
……
＂君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。＂君子中庸不偏、不变，不偏离不改变自己的原则。＂反中庸＂是很可怕是的，做人做事常常以自我为中心，与人争利，可以不择手段。即为君子小人之差别也。
中庸的本质是一种世界观、人生观和大局观。不明晰人伦道德和自然法则是相当悲哀的。
人的欲望永远是不能满足的。凡事不走偏锋，不走极端，这是＂中庸＂的原则。孔子感叹中庸之道＂民鲜能久已矣＂——一切纷争基于不安于寂寞，一切战争都源于以邻为壑的褊狭观念。
＂酒饮微醉，花看半开＂，凡事总要恰到好处。违反了＂中庸＂，会很快的灭亡。你喜欢明亮过了头，就会沉迷于色彩。
人在各个方面都是有限的，行动、认知，莫过于此。庄子也曾叹曰：＂吾生也有涯……以有呀涯随无涯，殆矣！＂凡事不可过，＂人无千日好，花无百日红。＂
偏激要不得。
偏废要不得。
骄矜者无知，自知者智慧。
隐恶扬善，律人安己。
君子之行，安然守正。
2019.01.03
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