名人与槐4: 崇祯帝吊槐殉国
这棵国槐真是罪大恶极，竟允许一朝天子吊死在上面，终结了大明276年的春秋！所以有“罪槐”之名。1644年农历3月19日，崇祯帝于北京煤山一棵歪脖子国槐上自缢殉国。
崇祯帝死前一天，李自成起义军已杀入北京城。他安排几个儿子逃离皇宫，以保大明血脉；为不让妻妾和女儿受辱，又在宫中持剑砍杀，或让其自尽。19日天将曙明，崇祯头发凌乱不堪，身披绣着金龙的白袍，出紫禁城，登上皇家禁苑煤山，走到“罪槐”这停下。因无脸面见列祖列宗，自去冠冕，以发覆面，投缳自尽。死时光着左脚，右脚穿只红鞋，身边仅太监王承恩一人。
看似是李自成逼崇祯皇帝自缢，其实自缢之结早在1628年崇祯帝就自己套上了。陕北年年大旱，百姓多流离失所，国家财政早已入不敷出，那年崇祯帝议裁陕北驿站，驿站兵士李自成失业，此后欠债、杀人、投军，踏上反明之路。饥民多从“闯王”，“迎闯王，不纳粮”，起义军发展到百万之众，直至攻占北京城灭了大明。
那是不是明朝灭亡，就一定要怪罪崇祯皇帝呢？事实上，他是中国历史上最为勤勉、最具悲剧色彩的皇帝。历代亡国之君常被人责骂，而崇祯帝可说是个例外，博得后人的同情。说这棵国槐有罪，也从一个侧面说明了问题。主要体现在三个方面：
君非亡国之君，臣皆亡国之臣
崇祯十六岁登基不久，就雷厉风行一扫阉党之祸，朝野上下为之一振。然地方上有势力割据，苦苦等不来勤王之兵；朝政有庞大的文官集团把持，竟敢制衡或威胁皇帝。崇祯帝临死当天，在前殿鸣钟召集百官，想作最后挣扎，却无一人前来。不禁悲愤：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十六年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”就连李自成在《登极诏》中也说“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”这也是崇祯帝极力与明末庞大的文官集团抗争的原因。
君非亡国之君，遇上亡国之运
有人说崇祯帝生错了时代，“在万历以前，非亡国之君；在天启之后，则必亡而已矣！”崇祯帝确实是明朝皇帝中最勤政、最勤俭的皇帝，“内无声色狗马之好，外无神仙土木之营”， 期盼着“中兴”明朝，无奈前几朝积重难返，当时天下连年灾荒，瘟疫爆发，民变不断，华夏大地如野火般焚烧，已是千疮百孔，焦头烂额。而满金又在北方崛起，不断侵扰边疆，导致军费激增，加税不断，民间称呼“崇祯”为“重征”。这一系列的恶性循环，注定崇祯帝已无力回天。
君非亡国之君，也有亡国之行
酿成亡国悲剧，崇祯也未必无过。他生性多疑，刚愎自用，无知人之明，又无任人之术，还滥杀大臣，以致众叛亲离。尽管勤政，尽管六次下诏罪己，却错误百出，亡国已是必然。
造成“不是亡国之君的亡国悲剧”，并不能怪某个人，更不能怪罪国槐树。虽然崇祯帝临终曾血书“朕死，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”不幸中的万幸，死后得到了李自成的妥善安葬，清军入关后又将他移葬十三陵中的思陵。因为崇祯帝临难慷慨，合“国君死社稷”之义，这棵树又名“殉国槐”。
赵匡胤的系马槐见证了大宋的开创，而崇祯帝的殉国槐则见证了大明的覆亡。虽然长得寒碜，之前却是无忧无虑，野蛮生长，而经崇祯帝一吊，就成了“罪槐”，命运由此改变。三尺白绫变成了沉沉铁链，深深勒在了歪脖上，“戴罪之身”历经三百多年风雨，愈发畸形。1968年，“罪槐”被红卫兵“破四旧”砍倒，死后第四年，树干被砍翻，做了柴火，似乎得以解脱。之后，这里栽了一棵小槐，最终小槐又被移一旁，一棵树龄150岁的老歪脖国槐被无辜移栽到原先的位置，代人受罪，陪伴它的还有一块石碑，上书“明思宗殉国处”。
仁智写于2018年12月19日午
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