四毋归一
文/石岩磊
《论语》是孔子及其弟子言行的语录集，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则，其中许多有关为人处世的观点仍值得我们深思和借鉴，比如“不在其位，不谋其政”“德不孤，必有邻”“道不同，不相为谋”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等等，而《论语·子罕》中的一句话更是警醒世人：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我”。
它的意思是，孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。也可以说圣人克服了世人普遍存在的四类问题，第一个就是无端妄想，当志得意满时，一些人常常猜想有人会嫉妒自己，当失意落魄时，他们又料想有人将幸灾乐祸落井下石，因此情绪总是跌宕起伏视他人为寇仇，他们不仅满怀戒备之心，而且多数情况下会曲解周围人的好意，所以极易做出过激行为。
第二个毛病也较为常见，尤其是占据资源优势的人群：家长会对子女的学习、择业、婚恋指手画脚，常以过来人的口吻耳提面命；富人会以豪橫的姿态示人，自以为金钱可以摆平一切，因此骄横跋扈颐指气使；官员具有天生的优越感，唯唯诺诺的部属愈加助长了他们不可一世的豪气，说一不二成了他们检验权威的试金石。可无论是家长，还是富豪，或是官僚，任何的独断专行都将招来“德不配位，必有灾殃”的悲剧。
偏执对于个人来讲是一个性，而对社会来说不啻是一毒瘤，执迷不悟可以使人沉溺于偏好，固执己见能让人不可理喻，一意孤行还可能招致惨痛教训。我们有过因大炼钢铁而引起的困难时期，有过人定胜天壮举后的秃山光岭，任何的食古不化终将以自食恶果为代价。一个人的执拗可能毁了其一生的前程，而一群人的固执可能摧毁的是众人的福祉，大概“兼听则明，偏听则暗”的古语永不过时吧。
纵观上面三个人性里的瑕疵，不难看出它们都可包含在第四个短板之中：自命不凡能演绎出妄加揣测，刚愎自用可渐变为好为人师，自作聪明会蜕变为独断专行，以自我为中心画圆的结果只能是唯我独尊，不但助长了心高气傲的秉性，还将招致故步自封的狭隘。无我之心才是破解这一困局的解药，对事换位思考，对人将心比心，设身处地方能感同身受，也才会步入海阔天空的大格局中去。
所以毋意、毋必、毋固三者都可归于毋我之列，孔子的“绝四”完全可简化为“绝一”，这不仅是对《论语》化繁为简的解读，更应成为人们修身养性的首要遵循，有了自知之明，就可戒除疑神疑鬼的猜度心，即能避免趾高气扬的无妄心，便会革去顽固不化的执迷心，用通透的眼光解析纷繁复杂的世事，洞见的将是心底的澄澈与光明了。
2020.9.4
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