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变法之人都不得善终么

变法之人都不得善终么

作者: 柳老诗 | 来源:发表于2019-05-08 18:46 被阅读0次

    纵观历史,古往今来,变法之人不得善终几乎是一个魔咒?今天以战国时期的商鞅和吴起的变法说起。商鞅变法成功最终被五马分尸,吴起变法失败,最终被乱箭射死。王莽篡权本可稳坐江山,改朝换代,君臣共享富贵,变法触及既得利益群体的根,尽失人心,不仅兵败身死,还落得千古骂名。再看宋神宗朝的王安石变法,本来有望改变北宋积弱处处受欺的被动局面,终究还是一败涂地,王安石也从此处于被流放的状态。还有明朝张居正变法,晚清的戊戌变法,或成功或失败,但是变法主持者均以悲剧落幕。

    商鞅变法

    每次变法,包括政治变革都涉及到利益的重新分配,商鞅的变法,正好是分薄贵族的利益,用来鼓励平民来开荒,并建立军功的。打破了贵族的世袭。而且他执法很严厉,甚至还处置过太子的两个师傅。这样在秦孝公死后,别人就有怨抱怨有仇报仇了,但是商鞅变法对国家的好处还是显而易见的。所以新法并不能废除,而且也不能以变法这样的罪名曲处置商鞅。

    如果商鞅学会妥协他就不会 “不得好死”,但如果他妥协了也就没有富国强兵的“商鞅变法”了。可叹商鞅不知为谁辛苦为谁忙,错过了“及时闪身他国”的良机,为老子(秦孝公)效力,却死在了儿子(秦惠王)滚滚车裂下。

    司马迁笔下,商鞅是不值得同情的,变法图强,精明强干,需要铁腕手段,正如西方德意志的卑斯麦,本无可厚非,只是在司马迁眼里,在儒家正统观念里,为人刻薄寡恩,议论新法的百姓,无论是抨击还是追捧,一律流放,还有对待故人公子卯,骗取朋友信任下黑手,夺回河西的土地,这种阴谋手段为人不齿很能理解,只是在法家的价值观里,没有那么多的仁义道德可讲,生存才是第一要义!

    吴起变法

    从功绩上讲,商鞅变法成功,吴起变法失败,成王败寇的标准看商鞅更胜一筹,但是从情感上讲,个人更喜欢吴起,从战功上,战无不胜,所向披靡,为魏武侯南征北战,打下大片土地,诸侯振恐,因为小人离间,不得已离开魏国投奔楚悼王,楚悼王非常信任吴起,士为知己者死,本可一展宏图,不料楚悼王死的太早,楚国世族反扑力量太强大,自己被杀死,变法也就没有能延续下去。

    吴起变法的措施,史书记载的较为简略,难以得知全貌,但能肯定的是,其变法主要目的是强兵,并不是综合性的改革。

    只是吴起选择了以楚国旧贵族作为变法的突破口,像“废公族疏远者”,让一些旧贵族迁到“广虚之地”等措施,无疑会损害到楚国旧贵族的利益,他也因此遭到楚国旧贵族的嫉恨。

    公元前381年,楚悼王去世,楚国旧贵族在楚悼王灵堂作乱而攻击吴起。旧贵族的这一举动估计吴起是万万没吴起堪称有识之士,在当时危急的时刻,还想到了为自己复仇的问题,面临突变的吴起,“走之王尸而伏之”,吴起跑过去趴在楚悼王的尸体上,即使这样,旧贵族还是没有放过他,他们“射刺吴起,并中悼王”。

    王莽新政

    王莽这个人在历史上名声非常差,跟蚩尤,曹操,秦桧,严嵩这伙人并列,被当做乱臣贼子,反面教材,这个肯定跟写历史的人有很大的关系了,王莽的新朝廷倒闭的时间太快,光武帝把他干掉之后自然要否定他所做的一切。实际上王莽在篡汉之前,声望是非常高的,名声也很煊赫,有很好的群众基础,无论是朝廷官员士大夫还是底层老百姓,都是非常拥戴他的。本可以黄袍加身,稳坐江山,大家相安无事,世族们荣华富贵,百姓安居乐业,王莽偏是个有些理想的人,穷苦出身的他有很多看不惯的事情,一直在心里盼着有一天登上权利的巅峰去改变这一切,大刀阔斧的去改革,有很多还是符合老百姓的期望的,只是过于理想化,在这条路上越走越偏,最终触及到官僚阶层的既得利益,这是不能触碰的底线,再加上穷兵黩武,人心尽失,最终身死国灭,还落得千古骂名。

    张居正改革

    张居正失明朝中兴的第一功臣,从小就有神童的名声,科举之路春风得意,仕途也是平步青云,到最后铲除异己,权倾朝野,几乎是一手遮天,而且年幼的皇帝和幕后的太后还对他言听计从,满朝文武谁也不敢说个不字,如果说张居正只是想混个内阁首辅,享受一下皇帝般君临天下的权利,其实不必要折腾,偏偏改革家都是理想主义者。客观来说,张居正的改革还是非常务实的,没有好高骛远不切实际的东西,简单易于执行,没有伤及统治阶层的利益根本,但是即便如此,也犯了众怒,他在世的时候,众人敬他像神一般,等他一死,万历皇帝就和满朝官员联合推翻了他的一切,家人被关起来活活饿死,长子上吊,次子抄家,家破人亡。

    穷则变变则通通则久,放在现在看来是非常正常自然的事情,我们这个世界,每天都在变,唯一不变的就是变,但是在古代就不一样,一是传统观念,祖宗之法不可变,更关键核心的是,变法会不可避免伤害到既得利益群体。想要变法成功又能全身而退,一是君权统御,有绝对的控制力,二是君王信任,君臣亲密无间,三是得到继任统治者信任,对新法认可,历史上得此三点的仅有一人,李俚,所以说变法之人不得善终的魔咒很难破解,归根结底是历史规律和人性。

    对我们而言,有什么启示,法不责众,不犯众怒,无论是作为领导者还是追随者,也许真理有时候掌握在少数人手里,但是大多数人认可的往往是对的,至少,是安全的。没有掌控局面的统治力时,不要挑战既定规则和传统惯例,学会在沉默中积蓄力量,大智若愚。

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