来自沉墨国学经典诵读

述而

7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

①为：帮助。

②卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年-前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。

③诺：答应的说法。

冉有说：“老师会赞成卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问老师吧。”子贡进入孔子房中，问道：“伯夷和叔齐是怎样的人呢？”孔子说：“他们是古代贤人啊。”子贡说：“他们会有怨悔吗？”孔子说：“他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？”子贡走出来，对冉有说：“老师不会赞成卫国国君的。“

7．16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

①饭：吃。名词用作动词。疏食：糙米饭。

②肱(gōng)：胳膊。

孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”

7．17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

①加：给予。

②《易》：《易经》，又称《周易》的书，其中卦辞和爻辞是孔子以前的作品，古代一部用以占筮。

孔子说：“给我增加几年的寿命，让我在五十岁的时候去学习《易经》，就可以没有大过错了。”

7．18 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

①雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。

孔子有讲雅言的时候，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

 

①叶（shè）公：楚国大夫沈诸梁，字子高。封地在叶邑，今河南叶县南三十里有古叶城。

②奚：何，为什么、怎么。

③云尔：云，如此。尔，同“耳"，而已。

叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。”

7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”

7．21 子不语：怪、力、乱、神。

①怪：怪异之事。力：施暴逞强、以力服人。乱：叛乱。神：鬼神之事。

孔子不谈论：怪异，暴力，叛乱，鬼神。

7．22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

①行：行走。

孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”

7．23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

①桓魋(tuí)：宋国的司马（主管军政的官）。孔子离开卫国去陈国，经过宋国，和弟子们在大树下演习礼仪，桓想杀孔子，砍掉大树，孔子于是离去。弟子催他快跑，孔子便说：“天生德于予，桓魋其如予何！”

孔子说：“我的品德是上天所赋予的，桓魋能把我怎样呢！”

7．24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

①二三子：这里指孔子的学生们。

孔子说：“你们大家以为我对你们有什么隐瞒不教的吗？我没有什么隐瞒不教你们的。我没有什么事不是和你们一起干的。这就是我孔丘的为人。

7．25 子以四教：文、行、忠、信。

①行：作名词用，指德行。

孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。

7．26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

①斯：就。

②有恒：有恒心。这里指保持好的操守。

孔子说：“圣人我是不能看到了，能够看到君子，这也就可以了。”孔子又说：“善人，我是看不到的了，能看到有一定操守的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充盈，本来穷困却装作富裕，这样的人很难保持好的操守。”

7．27 子钓而不纲，弋不射宿。

①纲：动词，用大绳系住网，断流以捕鱼。

②弋（yì）：用带生丝的箭来射鸟。宿：归巢歇宿的鸟。

孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网来捕鱼；只射飞鸟，但不射归巢栖息的鸟。

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