文/书山花开
❂原诗
白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p159】
太阳沉进了西方的长河，皎洁的月亮升起在东方山岭。
遥遥万里洒上了月光的清晖，荡荡流水倒映着夜空的光景。
凉风吹来进入门窗，夜半更感到枕席的寒冷。
从气候变化感知时节的更替，不能入睡才懂得长夜难明。
想要谈话，没有人和我应答，举起酒杯，只能奉给我孤独的身影。
日月抛开人匆匆而去，空有抱负却无由展示才能。
想到这些不禁悲凄，从夜到明也不能平静。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p178】
夕阳沉落下西山，皓月渐升出东岭。万里遥遥洒清辉，空中旷荡明夜景。
寒风吹入房门内，夜半便觉席枕冷。风冷才知节气变，失眠方晓秋夜永。
欲言无有人交谈，举起酒杯劝孤影。日月匆匆弃人去，平生有志却难成。
念及此事怀悲凄，彻夜心中不平静。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p79】
太阳落到西山下，明月升上东山头。长天万里光灿灿，辽阔夜空一眼收。
冷风穿房又入户，夜深枕席凉飕飕。风凉才知季节变，不眠更觉秋夜悠。
无人伴我诉衷曲，独顾孤影倾杯酒。时光荏蒋弃人去，虽有壮志志难酬。
满腔抑郁心绪乱，通宵达旦不胜愁。
❂解释
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p170】
此诗写于白露、秋分、寒露之间。骅骝高才，虚度半百，皓皓秋月，能不兴叹？诗出肺腑之痛，十分感人。“日月掷人去，有志不获骋”是本诗中心句。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p177】
这首诗写秋夜之景与凄凉的感思，“日月掷人去，有志不获骋”是诗人孤独苦闷、心怀悲凄的原因所在。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p78】
它抒发了作者壮志未酬的悲哀及压抑孤家的苦闷心情。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p67】
其二（原第二首）有感于岁月蹉跎而有志难展，所以诗人激动不已，夜不能寐。
前四句写景。白日西沉，素月东出，万里生辉，夜色空明。
此刻诗人的心情似乎也是平静的。中六句写夜来风起，枕席渐凉。诗人感于时节变易，欲言无和，对影孤饮。最后四句，慨叹时光流逝，事业未就，诗人心情激动，彻夜不眠。
清马墣在《陶诗本义》中指出：“此首言终夜不寐，亦有不能为乐之时。”但诗人为什么长夜无眠呢？这很可能与当时的政局变化有关。关于这一点，邱嘉穗曾指出：“日沦月出，气变时易，似亦微指晋宋革代之事面。”（《东山草堂陶诗笺》卷四）据史载，刘裕乎灭桓玄后，为篡权作准备，曾大肆杀戮异己，培植党羽，声势日益显赫，终于晋恭帝元熙二年（420）代晋自立。此事当为此诗所本。
这首诗用白描手法，意境幽远，气韵清高。
【张彦《陶诗今说》，p91】
（1）先写月亮光辉倾泻大地；（2）后抒不能入睡，大志不逞。
【《陶渊明诗文鉴赏辞典》，p141】
陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。
“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。
“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放（诗长不具引），风味不同。“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”
《饮酒》第十六首云：“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。（邓小军）
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p107】
说明：本诗写岁月蹉跎、志业未就的悲哀。诗人面对着清美的秋夜月色，从阵阵的凉风感到时节的变易，又从时节的变易想到日月流逝，年华虚度，而自己竟有志难展，以致悲苦难寐。
辑评：吴师道《吴礼部诗话》：《杂诗》第二首“日月掷人去，有志不获骋”，陶翁之志非他，忠愤而已。“念此怀悲凄，终晓不能静”，此与《述酒》篇“流泪抱中叹，倾耳听司晨”意同。
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四：日沦月出，气变时易，似亦微指晋、宋革代之事而言。
温汝能纂集《陶诗汇评》卷四：“欲言无予和，挥杯劝孤影”二语，妙在“欲”字、“劝”字，于寂寞无聊之况，得此闲趣。……予谓渊明怀抱，独有千古，即此可见。“日月掷人去”，“掷”字亦新亦妙。
方东树《昭昧詹言》卷四：……此篇亦无奇，但白描情景，空明澄澈，气韵清高，非庸俗摹习所及。
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