再再重申！只因太重要了！一切诸佛只为此一大事因缘出于世间！所有诸经法行持皆在说此大事因缘！所有因果皆导向此大因果！
法华开显的诸经唯一佛乘真实义要反反复复的宣说：
《法华经·药王菩萨本事品》讲难行道之难！闻法华经之殊胜！然后话锋一转直指极乐世界：
“闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处生莲华中宝座之上！”
往昔燃臂舍身菩萨行的药王菩萨亦归极乐世界！也是守护念佛者二十五位大菩萨之一！《法华经》就是以难导易亦劝导众生念佛往生极乐世界！！！
接着！紧接着！——
诸佛诚证同赞极乐世界阿弥陀佛的场景又在《法华经》出现了——诸佛护念摄受往生极乐者并皆赞言：
“其诸声闻辟支佛乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者。”
已经很明朗啦！！！
受持《法华经》汇三乘为唯一佛乘的诸佛第一无上甚深妙法即是念佛往生极乐世界！
所以《法华经》言：
“汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄。无有余乘，唯一佛乘。”
唯有诸佛舒舌同证诚的一切诸佛护念摄受法门：
《无量寿经》：（前面分别说十方略）“如是四维上下，恒河沙数世界，诸佛如来，出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛，不可思议功德。阿难，于意云何？欲令众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养，求生彼土。是人命终，皆得往生极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
《无量寿经》宋原译本
故一切大菩萨皆往极乐世界以彰显三乘汇唯一佛乘之义！
故《阿弥陀经》是世尊宣说法华时段本怀之本怀！
因为：
阿弥陀佛在因地作大菩萨时已经令一切众生得度成佛才成佛，如同太阳光早已发出，地球众生尚需八分钟才能感知太阳的温暖。每个众生闻到南无阿弥陀佛名号的因缘不同，必将因此念佛成佛！
所以，法华真实义是每个众生成佛的法身慧命！每个众生皆闻之必由此念佛成佛！
阿弥陀佛化身的释迦牟尼佛在《法华经》亦道出来五浊恶世之本怀：“舍利弗当知，我本立誓愿。欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足。化一切众生，皆令入佛道。”
阿弥陀佛已成就大愿：“我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。皆具三十二种大丈夫相。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。”
世尊在《大乘无量寿经》宋原译本中告诉我们：
“作法苾刍，行菩萨行时（阿弥陀佛作大菩萨时），……乃至一切，最上所须之物（无上菩提），利乐一切众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。”
一切善法皆由此生！
一切善法皆由此生！！
一切善法皆由此生！！！
一切众生能发菩提心、开悟、证果乃至最后成佛皆是阿弥陀佛在因地时做大菩萨已经成就的大势强缘！
阿弥陀佛已经作好一切众生的得度成佛因缘才成佛！并不是说阿弥陀佛成佛了才开始救度众生！所以世尊劝说此世下一尊成佛的弥勒菩萨专精净土法门时说：“阿逸多，如来所应作者，皆已作之！汝等应当安住无疑。”弥勒菩萨亦像阿弥陀佛早已安排好的剧本为我们表法说：“受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。”
弥勒菩萨对净土法门都不敢怀疑，我们还敢怀疑？『南无阿弥陀佛』之佛智非九界之力可测能悟！一切大菩萨皆往极乐世界以彰显三乘汇一佛乘之极唱！故知《金刚经》总纲：『大菩萨如何降伏其心？』就是降伏其疑惑念佛往生极乐世界一生成佛的佛智！十地菩萨尚要念佛往生，我们五浊薄地凡夫还想用手机电影游戏成家立业等世乐武装起来的贪嗔痴小脑瓜开悟乃至出生死？故祖云：不念佛往生非愚即狂！
（佛在无量寿佛因缘经中就直接道明自己就是阿弥陀佛的化身佛，在观经、无量寿经、楞伽经皆言佛中之王、无量光明遍照十方无所障碍、光中化佛无数亿、“正在东方为诸众生说法，他方国土亦复如是”等经体也知。……）
一切众生皆依佛果地觉念佛成佛
感恩阿弥陀佛慈悲救度！
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