阿弥陀佛在因地作大菩萨时已经令一切众生得度成佛才成佛，如同太阳光早已发出，地球众生尚需八分钟才能感知太阳的温暖。每个众生闻到南无阿弥陀佛名号的因缘不同，必将因此念佛成佛！
《法华经》如来已满愿令一切众生皆成佛！法华所彰显的诸经唯一佛乘真实义乃一切众生成佛慧命！
如何受持《法华经》速出生死即身成佛？为何龙女不在此世界示现成佛度众而在南方无垢世界示现成佛度众？为何《法华经》不说明龙女在他方世界示现成佛的佛号？为何直指受持法华经往极乐世界的此章句要放在《药王菩萨本事品》里说？《法华经》中的唯一佛乘是指什么？……
《法华经》唯说一佛乘！一大事因缘！下面会依经讲明！赞叹《法华经》！
成佛就在一念间！乃至一声称念皆已成佛道！信几分得几分利益！若能信受念佛往生极乐世界！即是信极难信佛法！即是全信佛语！即是最直心道场！必定不退转一生成佛之芬陀利华！悟亦为信此事，若开悟不能信受此事，不是真开悟！
南无阿弥陀佛之佛智非九界之力所测能悟！故古德大彻大悟后感叹：“千悟万悟悟不到，原来一句佛名号！”
所以我们常念佛呀，我们声声念佛哪怕散心清净心都具足成佛无上功德！这是佛号不增不减的无上功能。声声弥陀号就是消除疑惑之清净珠！三世诸佛从初发心念佛直至念佛三昧成佛皆是由闻到一句佛号而生！……
先从释尊释尊出于此世间第一此给大乘根性的菩萨讲《华严经》说起——
《华严经·兜率宫中偈赞品》：“一得闻佛名，决定成菩提。……如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速登无上道。”《华严经·升兜率天宫品》：“佛为世间眼，久远时乃出。如来自在为，无量劫难遇，若生一念信，速证无上道。”
最后华藏世界诸法身大士为此『一念信归极乐世界』以彰显一乘极唱！
释尊调熟众生心性后方说成佛的《法华经》亦由“一称南无佛皆已成佛道”展开，其中提供了受持法华经一念生信的实例——八岁龙女向佛献出生命宝珠即身在南方无垢世界示现成佛度众！表法“若人信归佛，如来不欺诳。”当然释尊成就五百大愿特来此五浊恶世不是让我等无智罪重寿短的凡夫猜哑谜！（世尊深知我们起心动念皆罪业的五浊根性，会布置『脑筋急转弯』折磨我们吗？）亦不是让少数几个有智者成阿罗汉菩萨，一佛出世诸佛倒驾慈航就为了救度法界中最难度的我等具足阿鼻地狱根性的五浊凡夫！乃至令一切无智有智无罪有罪的众生皆平等成佛！
故华严部之《如来不可思议经》挑明：诸众圣佛弟子皆是诸佛大菩萨示现令我等五逆谤法根性恶劣众生求生佛净土！！！《楞伽经》《无量寿经》《观经》等经告诉我们：诸佛菩萨皆从极乐世界出正在不间断称说阿弥陀佛名号无量功德劝令念佛归极乐！所以《法华经》中身为极乐世界佛身菩萨的舍利弗故意说『龙女是秽质女身不能成佛』为后面埋下伏笔，同样龙女示现受持法华经即身在他方世界示现成佛的大事因缘，这场戏很精妙的地方是：龙女是在南方无垢世界示现成佛度众。就是告诉我们：此世界下一尊成佛的只是弥勒菩萨，我们要想即身成佛？只有到极乐世界成就佛身再像龙女那样到其缘深的他方世界示现成佛度众！如何像龙女一样受持《法华经》成佛？世尊会让无智罪障的我们凡夫猜哑谜吗？《法华经》：“先以欲钩牵，后令入佛智”。一句『南无阿弥陀佛』之佛智渐浮出水面……
舍利弗埋下的“龙女是秽质女身不能成佛”伏笔出现了！——
受持《法华经》直指“若有女人。闻是经典如说修行。于此命终。即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。”若有女人？！其他经典讲善男子，到《法华经》为何讲女人？这里不是光对女人说，而是对应面前舍利弗说龙女是秽质女身不能成佛，特意与其他经典不同凸出“若有女人”字眼挑明龙女亦是受持《法华经》往生极乐世界成就佛身！
为何《法华经》不说明龙女在他方世界示现成佛度众的佛名？
释尊说『法华时阶段』亦宣讲《无量寿经》云：“种诸善根愿生极乐见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛，同名妙音如来。”
原来不止龙女的佛名亦为“妙音如来”！一切众生往生到极乐世界成就与阿弥陀佛无异的佛身同时各在他方世界示现成佛的佛号皆同为『妙音如来』！这跟八岁龙女即身成佛没有差别，龙女亦是往生极乐世界成就佛身同时在南方无垢世界示现成佛度众，又同时在此世界示现男身具菩萨行相。这岂是有过去现在未来虚妄时间的我们可思议？《两千多年前华严经中讲的“时间简史”》
（我们只要往生到极乐世界即成就与阿弥陀佛无异的佛身，我们一样能像八岁龙女那样到有缘的世界示现成佛度众，同时示现菩萨跟随弥勒佛下生此世间也来段向佛献生命宝珠即身变男子身具菩萨行的精彩表法！）……
闻到南无阿弥陀佛万德弘名是无量佛所曾种善根，非闻一佛二佛三佛四佛五佛而种善根
为何直指受持法华经往极乐世界的此章句要放在《药王菩萨本事品》里说？
大家皆知药王菩萨曾是燃臂舍身供佛行菩萨道的喜见菩萨！可知自力修行成佛有多难！！！可大家知道吗？《十往生经》告诉我们：只要念佛愿往生极乐世界，法华经中的『药王菩萨』等二十五位大菩萨皆影护念佛者到极乐世界！
《法华经》说：“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供养佛塔，胜以国城妻子、及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨辟支佛阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经、乃至一四句偈，其福最多。”
遇到《法华经》真庆幸呀！我等每念分别取舍凡夫不用燃指舍身捐财产等菩萨行，只要受持法华经一四句偈也能获得无量功德！接下来正思考如何受持《法华经》今生就能出生死时，突然！突然！《法华经》话锋一转直指极乐世界：“闻是经典如说修行于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处生莲华中宝座之上！”原来《法华经》以难导易亦劝导众生念佛往生极乐世界！！！原来行菩萨道的『药王菩萨』亦往生极乐世界！
接着！接着！——
诸佛诚证同赞极乐世界阿弥陀佛的场景又在法华经出现了——诸佛护念摄受往生极乐者并皆赞言：“其诸声闻辟支佛乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者。”
已经很明朗啦！受持《法华经》汇三乘为唯一佛乘的诸佛第一无上甚深妙法即是念佛往生极乐世界！
所以《法华经》言：“汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄。无有余乘，唯一佛乘。”
唯有诸佛舒舌同证诚的一切诸佛护念摄受法门：
《无量寿经》：（前面分别说十方略）“如是四维上下，恒河沙数世界，诸佛如来，出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛，不可思议功德。阿难，于意云何？欲令众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养，求生彼土。是人命终，皆得往生极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
故一切大菩萨皆往极乐世界以彰显三乘汇唯一佛乘之义！
故《阿弥陀经》是世尊宣说法华时段本怀之本怀！
所以蕅益大师《弥陀经要解》中说一句阿弥陀佛名号是“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。”倓虚大师《念佛论》：“法华经就是广说的弥陀经，弥陀经就是略说的法华经。……一句阿弥陀佛是最上乘法,包括无量法门。”
……故知所有经法悟道行持皆为能一念信受念佛往生极乐世界一生成佛！！！
《无量寿经》：“其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。”
一声称念南无阿弥陀佛愿生极乐世界即具足成佛无上功德！！！
莲池大师说：“越三祇于一念，齐诸圣于片言。”称念南无阿弥陀佛，片言只语，一念之间超越三大阿僧祇劫的苦行，与诸佛功德齐等。一念之间即住不退转必定见佛成佛。你看，多快！速疾超证。故《弥陀要解》：“唯持名一法，收机最广，下手最易，……，可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。”
赞叹《妙法莲华经》！念佛回归诸佛之家——极乐世界！
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